¿Por qué la Iglesia Católica todavía está en contra de la anticoncepción y los derechos LBGTI, cuando apoya la evolución?

Esta pregunta hace varias suposiciones subyacentes erróneas.

La Iglesia no “apoya la evolución”. Ella afirma que no hay nada necesariamente contrario a la fe en las afirmaciones básicas incluidas en él. Por lo tanto, dado que parece que la explicación científica y la teoría están mejor respaldadas por la evidencia y la investigación, los católicos pueden creerla o no. La Iglesia no está en la práctica de pronunciarse sobre afirmaciones científicas cuando no sobrepasan los límites de la ciencia.

Las cuestiones de la anticoncepción y los “derechos de LGBTI” no están en la misma clase de preguntas con ningún esfuerzo imaginario. No son conclusiones y teorías científicas, sino más bien acciones humanas.

La iglesia se opone a la anticoncepción artificial porque sirve para bloquear una parte natural del acto sexual en personas humanas. Hay una profunda discusión teológica y filosófica detrás de esto. La Iglesia no niega la ciencia de los métodos; de hecho, impiden la procreación tal como se comercializa. Su uso, sin embargo, con el objetivo moral de prevenir la procreación, es inmoral.

La Iglesia da la bienvenida a personas con la misma atracción sexual. Ella siempre lo ha hecho. La atracción en sí es, tristemente, una cruz que esas personas deben soportar, y siempre deben ser tratadas con amor y misericordia. Sin embargo, el uso de la facultad sexual en tal situación no cumple con el diseño de Dios, ya sea desde la perspectiva de las Escrituras y la fe revelada o las expectativas morales del hombre que se puede derivar a través de enfoques filosóficos y la ley natural. Por lo tanto, aquellas personas que se encuentran en esta situación están llamadas a la misma castidad que todos los cristianos. En su caso, parte de esa cruz incluye una vida de continencia perfecta, también.

Ahora, sospecho que una de las suposiciones subyacentes de esta pregunta es el origen de la homosexualidad y la creencia de que la investigación científica ha demostrado que las personas nacen homosexuales o heterosexuales o cualquiera de las otras identificaciones sexuales que están presentes en el mundo moderno. La ciencia detrás de esto es, en el mejor de los casos, inconclusa. El único estudio (reconocido como un estudio bien estructurado) que incluso ha implicado esto fue retractado por los investigadores como un error. Más bien, la investigación científica (y la Iglesia católica) ve en la actualidad que la génesis de la identificación sexual fuera de la heterosexualidad es el resultado de un conjunto extraordinariamente complejo de variables, tanto genéticas como sociales.

Espero que esto aclare su malentendido de la situación. La Iglesia es y ha sido a través de la historia entre los más grandes defensores de las artes y las ciencias. Ella ha tomado malas decisiones en ocasiones en la forma en que ha manejado situaciones específicas, pero no se interpone en el camino del progreso científico ni hace la vista gorda ante lo que puede aprender. Sin embargo, ella es una sierva y testigo de la verdad, no un creador de la misma.

Su pregunta merece una respuesta más larga que esta … Esas tres cuestiones no tienen nada que ver entre sí.

Con respecto a la enseñanza o filosofía católica, la evolución no es un problema. Si la ciencia lo admite, ¡genial! Pero no tiene nada que ver con la creencia católica, aparte de tal vez inducir temor sobre la maravilla de la creación.

Aquí hay una buena enseñanza católica sobre la discriminación contra los homosexuales:

2358 El número de hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas no es insignificante. Esta inclinación, que está objetivamente desordenada *, constituye para la mayoría de ellos una prueba. Ellos deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad. Se deben evitar todos los signos de discriminación injusta a su respecto. Estas personas están llamadas a cumplir la voluntad de Dios en sus vidas y, si son cristianos, a unirse al sacrificio de la Cruz del Señor las dificultades que puedan encontrar en su condición. Catecismo de la Iglesia Católica

* Aquí desordenado no significa en absoluto lo mismo que hace en medicina. Si las cosas se ordenan hacia un fin, como todo está en la cosmovisión de un teísta, significa que están ahí para un propósito. En este caso, una atracción entre personas del mismo sexo sería objetivamente desordenada porque es objetivamente (una persona gay no tiene ninguna opinión subjetiva sobre ser homosexual) ordenada contra los propósitos intuitivos del sexo, que son la unión de dos amantes y tener hijos. Por lo menos debes ver cómo un católico, mirando el diseño del cuerpo humano, y cómo toda la próxima generación depende de que la gente tenga y críe hijos, difícilmente podría llegar a una conclusión diferente. La atracción del mismo sexo es una atracción ordenada en contra del claro propósito del sexo.

Con base en la comprensión católica de lo que significa ser humano y lo que significa estar casado, los católicos no pueden reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo como válido. Esta no es una idea popular hoy en día. Si tienes curiosidad, recomendaría la Teología del cuerpo de JPII . También puede encontrar resúmenes condensados ​​de sus ideas en línea.

Los católicos se oponen a la anticoncepción con una filosofía similar y, a diferencia de la homosexualidad, decimos que la anticoncepción es incorrecta. Stephen Greydanus lo dijo mejor:

Lo que hace que la anticoncepción sea radicalmente diferente de todo esto es que su propósito no es corregir alguna condición patológica, sino “corregir” una condición saludable e inducir, o al menos simular, una condición patológica: esterilidad. La fertilidad no es una enfermedad, como una afección cardíaca o apendicitis; es para lo que está diseñado el sistema reproductivo. La anticoncepción no es una intervención útil diseñada para ayudar al funcionamiento adecuado, sino una interferencia perjudicial diseñada para evitar el funcionamiento adecuado del sistema reproductivo. ¿Por qué la anticoncepción es inmoral cuando los marcapasos no lo son?

La elección de paralizar el propio sistema reproductivo es incorrecta por la misma razón es dañarse a uno mismo de cualquier otra manera. De hecho, todos los cristianos condenaron la anticoncepción en este sentido hasta hace relativamente poco tiempo.

La transición de género se opone a una comprensión católica muy fundamental de lo que significa ser humano. Una vez más, recomenzaré la JPII, o una breve retórica católica, aquí: Cinco preguntas para los partidarios de la transición de género.

En respuesta al espíritu de la pregunta, recomendaría este artículo: La justicia social no es izquierda ni derecha.

La Iglesia Católica ama, respeta y acoge a todos. Debería saber que soy un católico gay con SIDA y me han sido muy útiles. En lo que respecta a la anticoncepción, creen que no debemos hacer nada que inhiba la voluntad de Dios. Deberíamos estar abiertos a un nuevo niño si se supone que debe ser. Sé de muchos casos en los que las parejas no quedaron embarazadas a pesar de que no usaban anticonceptivos.

Los católicos generalmente no son literalistas bíblicos. La opinión de la Iglesia es que la investigación científica no puede producir resultados “contra” la Biblia, porque toda investigación abierta y cuidadosa puede hacer es mostrar el funcionamiento de Dios en el mundo. Muchos católicos en órdenes religiosas (como franciscanos y jesuitas) han trabajado como científicos y han hecho importantes contribuciones al conocimiento humano.

La evolución es cómo Dios lo hizo. Génesis es la forma en que las personas hace mucho tiempo, con un entendimiento limitado, escribieron cómo Dios les reveló grandes trazos de creación.

No existe un conflicto innato entre el texto de la Biblia y la biología evolutiva moderna a menos que trates de tomarlo palabra por palabra, que es una elección teológica muy moderna de solo un pequeño subconjunto de cristianos. El literalismo bíblico solo se ha generalizado y popularizado como una creencia en el siglo XX.

La Iglesia Católica nunca ha considerado literalmente verdadera la palabra de cualquier traducción o edición de la Biblia, aunque considera que la Biblia es incontrovertible, verdadera e infalible.