La planta de savin (un tipo de enebro) se usaba con regularidad en las colonias inglesas de América del Norte, no como un verdadero método anticonceptivo, ya que evita la concepción, pero lo que ahora consideraríamos como un aborto médico a corto plazo.
Aquí hay una cita de “Taking the Trade: Abortion and Gender Relations en un Village de Nueva Inglaterra del siglo XVIII”. (BTW, “Taking the Trade” fue un coloquialismo por tener un aborto a base de hierbas.) Probablemente, Sarah Grosvenor tuvo una gran dosis de Savin, ya que era el preferido abortivo en Nueva Inglaterra.
Historia de Sarah Grosvenor y Amasa Sessions
Sarah estaba embarazada del hijo de Amasa. Se cree que Amasa no quería verse forzada a casarse con Sarah, él hubiera preferido esperar y luego elegir si casarse con ella o no. Tampoco quería ser azotado o multado, por lo tanto, convenció a Sarah para que tomara un abortivo. Sin embargo, ella había comenzado a tomar el abortivo más tarde en el período de embarazo de lo que generalmente es aceptable. Un rato después, Amasa se dio cuenta de que el método de aborto elegido no funcionaba bien, por lo que se puso en contacto con el hombre del que había obtenido el abortivo, John Hallowell, para que intentara realizar un aborto o parto forzado. Este intento no logró nada más que que Sarah sintiera un gran dolor. Sin embargo, unos días más tarde, Sarah dio a luz a un bebé muerto que sus amigos tomaron y escondieron en secreto. Esto en sí mismo puede no haber causado una conmoción, excepto que poco después del parto, Sarah cayó enferma y murió.
Un punto interesante sobre este caso es que la muerte de Sarah no fue investigada hasta algunos años después. El resultado de las investigaciones y juicios condujo solo a la sentencia de muerte de John Hallowell. Sin embargo, nunca fue ejecutado porque se saltó la ciudad poco después de la sentencia.
Lo importante a tener en cuenta es que John Hallowell no fue ejecutado por el intento de aborto, sino por la muerte de Sarah Grosvenor. Es por eso que él fue el único condenado. No se acusó a Amasa porque no sabía que los abortivos o el intento de aborto forzado conducirían a la muerte de Sarah. Los amigos de Sarah no fueron penalizados porque solo tomaron parte en la ocultación del aborto y nada directamente condujo a la muerte de Sarah. Por lo tanto, debemos concluir que los estadounidenses coloniales sabían sobre los abortos y no enfatizaron que eran acciones malvadas a menos que resultaran en la muerte.
La medicina laica del siglo XVIII involucraba una clase completa de medicamentos ahora llamados emenagogos, cuyo propósito era provocar la menstruación, forzando así todo lo que pudiera ser implantado. Eran “hierbas para las menstruaciones retrasadas”. Savin era uno, como era tanaceto, ruda, angélica, artemisa, ajenjo y milenrama. Como lo indica la historia de Sarah, estas no son drogas para experimentar.
La teoría médica de la época dependía de la idea de purgar y reequilibrar varios fluidos corporales: el fluido menstrual era simplemente una forma de hacerlo. Y, tal vez, realmente entendieron lo que eso significaría después de la concepción.
Hay bastante investigación en este lado de la historia médica, comenzaría con Eve’s Herbs y luego iré de allí:
- Eve’s Herbs: Una historia de la anticoncepción y el aborto en el oeste: 9780674270268: Medicina y ciencias de la salud Books @ Amazon.com
- Dayton, Cornelia Hughes. “Tomando el comercio: el aborto y las relaciones de género en una aldea de Nueva Inglaterra del siglo XVIII.” The William and Mary Quarterly 48, Ser. 3, No. 1 (enero de 1991): 19-49.
- Anticoncepción y aborto del mundo antiguo al Renacimiento: John M. Riddle: 9780674168763: Amazon.com: Libros
- Medicina botánica para la salud de la mujer
- Sex and Herbs and Birth Control: Regulación de la mujer y la fertilidad a través de las edades: Ann Hibner Koblitz: 9780989665506: Amazon.com: Books