¿Por qué los cristianos fundamentalistas y los católicos están tan preocupados si las personas que ni siquiera conocen usan anticonceptivos?

Como católico, no tengo idea de dónde se encuentran los cristianos fundamentalistas sobre el control de la natalidad como un asunto personal, y mucho menos de lo que piensan sobre los demás.

La doctrina católica ha sido anti-anticoncepción esencialmente para siempre. Cuando el Papa Pablo VI emitió su Humanae Vitae, no estaba creando ninguna doctrina nueva, sino más bien reafirmando el compromiso continuo de la Iglesia con la doctrina existente. ¿Por qué? Porque en los años 60 hubo un cambio radical en las actitudes sobre el sexo, y el control de la natalidad se volvió más efectivo, más fácil y ampliamente disponible.

Para corregir explícitamente algunas otras respuestas aquí, la doctrina católica NO considera que la anticoncepción es “lo mismo que el asesinato”. Se considera un “pecado grave”, como el adulterio, el robo, el testimonio falso y el asesinato. Esto significa que rompe la comunión con la Iglesia, que se puede arreglar mediante la expiación sincera y el Sacramento de la Reconciliación.

Pero todo esto es material católico (aunque hasta la década de 1930 la mayoría de las iglesias cristianas tenían esta opinión sobre la anticoncepción). Entonces, a un católico no debería importarle en absoluto lo que “gente que ni siquiera sabe” está haciendo. Excepto, y es grande, excepto cuando las políticas públicas y los fondos que pagan por la distribución de anticonceptivos colocan a un católico en la posición de pagar anticonceptivos a otras personas o, lo que es peor, a pagar por abortivos como la píldora del día siguiente. Estamos contentos de dejar que la gente haga lo que sea legal, por muy pecaminosos que podamos pensar, pero si nos pide que paguemos esas cosas, ese es un asunto diferente.

¿Por qué los cristianos fundamentalistas y los católicos están tan preocupados si las personas que ni siquiera conocen usan anticonceptivos?

Católico aquí. Ni siquiera sé qué sería o pensaría un cristiano “fundamentalista”, ya que el catolicismo se remonta a El hombre mismo. No sé qué más fundamental hay por ahí. Si usas “fundamentalista” como eufemismo para “fanático”, bueno … Odio los eufemismos. Las cosas son lo suficientemente duras. No necesito difuminarlos más.

En realidad, es bastante simple de entender, incluso si a un católico como, por ejemplo, ME, no le gusta todo. Aún así es muy fácil de entender.

Esta respuesta toma poco más de dos páginas en mi procesador de textos. Habrá algunos despotricar. Puede terminar odiando la retroalimentación. ¡Tráelo! Usted ha sido debidamente advertido.

Saquemos lo más simple: solo a su fundamentalista eufemístico, es decir, a un fanático, le importan dos centavos lo que hace. Preferiríamos que cada alma estuviera de acuerdo en una cosa, pero no nos corresponde a nosotros decirlo. Algún fanático siempre dirá que Lebron es mejor que Jordan. Jajajajaja … ¡Vamos hombre, Jordan es el mesías de la NBA! No. Sabemos que tu vida es tuya para vivir. Si me preguntas, como lo has hecho, en cierto modo, en Quora, algunos responderán. La mayoría no lo hará. En general, sabemos que es mejor no entrar en debate. Hace más enemigos que cualquier otra cosa.

Ahora veamos la parte obvia , “ranty”, y a menudo subestimada / no comprendida, hecha con:

El catolicismo es una institución formal. Tiene jerarquía. Tiene un jefe superior y muchos otros jefes (tantos jefes de nivel como … ¡Final Fantasy, o Castlevania, Castlevania era tan duro en ese momento!) Que, de una forma u otra, simplemente se reúnen y deciden. Ellos deciden sobre su propio negocio, su propia institución . Mucho, si no todo, lo que se decide, toma la misma forma que toma en mi casa, donde mi esposa y yo (en ese orden, no lo arruinemos, ¿de acuerdo?) Deciden: nuestra casa, nuestras reglas . Tómelo o déjelo. No pongas tus bragas para hablar en un montón. Léeme.

“Mi casa, mis reglas” (MHMR, de aquí en más) está por todos lados. Sería difícil argumentar que la MHMR no es un principio básico tan básico como la honestidad, la cortesía / tratar bien a los demás y muchos otros principios básicos de vida. Diría que cuando las cosas no son MHMR, por definición hay alguna forma de abuso por parte de un gobierno o algo así. Sin embargo, no puedo discutir mucho más sobre este punto, ya que soy un terrible polemista. Acabo de decir que MHMR es perfectamente abundante en todas las instituciones humanas. Creo que es más evidente. Un hecho, no un argumento.

Puede que no te gusten mis reglas, o las reglas de la Marina, o las reglas de la universidad. Puedes irte, entonces. ¡Vete! Pero no esperes que dicha universidad, la Marina o yo le digamos que tienes razón y que estoy equivocado. No va a pasar. Warren Kramer y tantos, escritores mucho mejores que yo, ya han respondido esto: si pensase que estaba equivocado, y usted tenía razón, cambiaría mi opinión por la suya. También lo haría la Iglesia Católica. Pero (la gente en él) piensa que es correcto recurrir a MHMR. Es un principio definitivo. Y creemos que tenemos razón.

Siguiente punto: ¿Conoces el principio básico de vida más básico? ¡Lo adivinaste! El derecho a vivir El valor de la vida No voy a tener que escribir dos oraciones más aquí, ¿o sí?

Pero dije que es en su mayoría sencillo, aunque no del todo atractivo, y déjame intentarlo lo más breve posible. Ejemplo: el catolicismo, al igual que la ley , no condena matar en defensa propia, pero moralmente (por ejemplo, en confesión *) el sacerdote querría estar convencido de que no tenía la intención de matar durante un “caso de defensa propia”, ya que el juez y el jurado deben probar que no podría haber resolvió la “autodefensa” sin “ofensa ajena”. La autodefensa no autoriza la ofensa de los demás. ESO … es bastante simple, debes admitirlo. Lo mismo para la eutanasia: no matar. Y lo mismo para el aborto como el control de la natalidad (no he perdido la pista). Ninguna cantidad de argumentos nos hará decir colectivamente que el aborto tiene un lugar válido en la Iglesia. Simplemente no hacemos y no debemos negociar. Y como este es un punto para no negociar, Live se define en el embrión. Porque si lo defines en otro lugar, es absolutamente más desordenado. ¿Ahora yo? Realmente no me gusta. Pero cuando veo un punto difícil de debatir, mi pequeño cerebro pasa al modo en blanco y negro (BWM, a partir de ahora).

En BWM I, personalmente, creo que a las pocas semanas de embarazo, todo es lo mismo (solo un paquete de células. Sin embargo, aún no es humano). Me parece absurdo condenar (mucho peor para criminalizar) el aborto hasta algunas semanas. Mientras que soy BWM, también recuerdo una importante conversación con mi hermano que vive en Inglaterra (no lo veo mucho. Es importante yo). Está expuesto a puntos sociales y medios mucho mejores que yo aquí en República Dominicana (las noticias realmente apestan aquí. Quiero decir … no solo realmente … ¡apestan!). Explicó que para usos sociales, si el bebé está dentro de la madre, sigue siendo la madre y no una persona . (La gente de Inglaterra y de todo el Reino Unido, ¡NO toques a mi hermano! ¡Quédate con tu mano, buena gente del Viejo Continente! Esto es lo que recuerdo, ¿de acuerdo? Justo de lo que necesito hablar un punto.) Suena bien al principio . Entonces … si una mujer carga un bebé en ella, hasta el mes nueve, comienza a tener dolores de parto, ella puede decidir allí mismo terminar el embarazo. Bueno … eso … Me parece horrible . Así que a menos que lleguemos a áreas realmente grises, mi cerebro de lagarto, en BWM, escoge absurdo sobre horrendo, cualquier día de la semana. Mi posición final no es relevante aquí. Es la posición de la Iglesia Católica lo que importa a esta pregunta. Creo que la posición de mi Iglesia es mucho más saludable. Me conseguirás para estar en desacuerdo con la Iglesia en el área gris. Si la madre puede perder la vida, no la obligaría a elegir a su bebé antes que a sí misma. No tiene sentido para mí, y la Iglesia solo nos dice que tengamos fe, mientras que un sonograma o escaneo puede indicar lo que sucederá sin duda . Pero tiene sentido que una iglesia sea antiabortista. Tiene sentido tomar una posición. No me tiene que gustar porque? …. Ding ding ding ding diiiing !!! …. ¡Dale un premio al hombre! Por MHMR.

Y ahora, finalmente: control del embarazo. Regrese a lo que dije sobre los fundamentalistas. Si es un fanático, te bombean esas pastillas, condones eso. Y sin embargo, aceptan la abstinencia sexual en el matrimonio. Quiero decir … tomar el único control de embarazo que también hiere el matrimonio. Entonces, ¿por qué estar formalmente en contra del control del embarazo? También principios. Nunca tan difícil como el valor divino de la vida, pero la Iglesia es la protectora de las Escrituras y la TRADICIÓN. No significa que las tradiciones no se controlen para siempre, pero para cambiarlas es necesario un gran control de la mandíbula. Las Escrituras tienen muchas historias con valor moral (no necesariamente que las creemos literalmente, a menos que uno sea fanático), y las tradiciones incluso desde el primer siglo después de Cristo se mantienen hasta el día de hoy. Ejemplo: Mamá recuerda cuando la Misa cambió del latín al vernáculo. Fue un gran, gran problema. Casi dos mil años en el cambio. Pero la Iglesia tuvo que romper la tradición latina, y lo hizo. Bastante fácil en comparación con el valor de la vida y la familia, porque era una tradición no ligada a los principios, solo para practicar. Y todavía era un gran problema. Así que aquí, el principio de que el matrimonio y la familia son la base de la Iglesia, está basado en las Escrituras, y por lo tanto no debe ser obstaculizado. Ahora…

En la práctica, los sacerdotes de mi círculo se mantienen alejados del tema de las píldoras anticonceptivas y los condones casi por completo. Si se les pregunta, ellos le dirán los puntos de la Iglesia, e incluso podrían agregar “Sé que es difícil traer tantos niños en este día y edad, pero la Iglesia dice …” Díganme que no reciben casos similares para casi cada institución en el mundo! Usted obtiene el “Sé que está en un mal lugar, pero la política …” Espero ver el día en que la Iglesia anuncie lo que es real: que es parte de mi trabajo como padre proporcionar una vida digna a mis hijos, y tener una docena hace que sea mucho menos probable que proporcione ese tipo de vida (solo un argumento. Hay muchos, lo sé). Aquellos que realmente hacen un tema principal de las píldoras de nacimiento hoy, son sus fundamentalistas eufemísticos. Al menos en mi país.

Pero, de nuevo, la Iglesia tal vez nunca cambie una palabra sobre las píldoras de nacimiento y los condones, porque? … ¡Ooooh, te estás volviendo bueno! ¡Has adivinado de nuevo! Es posible que nunca cambien debido a MHMR. Se necesita integridad para aplicar MHMR. ¡Se necesita hueso!

¡Y preferiría quedarme en una iglesia con algo de Goddamn Back Bone!

* Pero como la confesión no se trata de leyes, es probable que obtenga la absolución. Probable. Depende realmente del sacerdote aconsejarlo o incluso denunciarlo.

Gracias por el A2A, Shruthi 🙂

No puedo hablar con autoridad sobre los cristianos fundamentalistas y sus creencias. Sin embargo, si quiere saber por qué los católicos tienen opiniones tan estridentes sobre el control de la natalidad (y el sexo en general), debería consultar The Theology of the Body .

Para dar un breve trasfondo, Theology of the Body fue una serie de 129 conferencias impartidas por el fallecido Papa Juan Pablo II de 1979 a 1984. Teología del cuerpo estaba destinada a ser una respuesta a las percibidas “ideas distorsionadas” de la revolución sexual . Juan Pablo II fue crítico sobre cómo la cultura actual conceptualiza el sexo como “mecanismo que conduce a la objetivación y, por lo tanto, a la pérdida de la comprensión en su significado intrínseco y personal”. Por lo tanto, su objetivo era presentar una perspectiva alternativa sobre la sexualidad humana.

Según Christopher West, un apologista católico mejor conocido por sus comentarios sobre la Teología del cuerpo , la tesis central de las charlas de JPII fue: “el cuerpo, y solo, es capaz de hacer visible lo que es invisible: lo espiritual y lo divino. Fue creado para transferir a la realidad visible del mundo, el misterio escondido desde tiempos inmemoriales en Dios, y así ser un signo de ello “.

En otras palabras, Juan Pablo II buscó resaltar los componentes espirituales de la persona humana y cómo el cuerpo humano es un recipiente a través del cual se revelan las gracias de Dios. Él enfatiza que la sexualidad humana es un don de Dios y, por lo tanto, debe experimentarse como fue originalmente concebida por Dios.

Ahora esto lleva a la postura de la Iglesia Católica sobre el control de la natalidad. En realidad, Juan Pablo II abordó la anticoncepción en su 114ª conferencia en esta serie. Esta parte de Teología del cuerpo fue en realidad una expansión de Humanae Vitae, una encíclica de 1968 escrita por el Papa anterior, Pablo VI, que reafirmó la postura de la Iglesia sobre el matrimonio, el sexo y el rechazo de la anticoncepción.

Al ampliar la forma en que el cuerpo humano revela las verdades de Dios, la JPII razona que, de acuerdo con su diseño, el sexo tiene dos propósitos: unitivo y procreativo.

El aspecto unitivo de la sexualidad permite al hombre y a la mujer comprometerse en un vínculo cercano e íntimo donde, como está escrito en el Libro del Génesis, literalmente “se convierten en un solo cuerpo”, cumpliendo la visión cristiana del matrimonio.

El aspecto procreativo de la sexualidad permite a una pareja crear una nueva vida a través de su sexualidad. De ahí el término “procreativo”. Esto cumple otro llamado para los humanos, como está escrito en el Libro del Génesis, donde Dios instruye al primer hombre y a la mujer a “ser fructíferos y multiplicarse”.

Juan Pablo II afirma que estos dos aspectos de la sexualidad humana son “moralmente inseparables”. Por lo tanto, no puedes tener uno sin el otro.

La Iglesia considera que el control de la natalidad es una violación del diseño original de Dios para el sexo. Para los católicos (bueno, al menos para los católicos devotos que asisten a la iglesia), usar anticonceptivos es como abusar del regalo de Dios para nosotros, lo que sería gravemente ofensivo para él.

Ahora hablemos de por qué los católicos (y los cristianos fundamentalistas) están tan preocupados por las personas que están fuera de sus respectivos grupos de fe que usan anticonceptivos.

Este sentimiento puede parecer desconcertante para la mayoría de las personas, dada la perspectiva de vivir y dejar vivir de nuestra cultura. En los Estados Unidos en particular, las personas son muy individualistas y se burlarán de usted por atreverse a cuestionar sus elecciones individuales de estilo de vida.

Sin embargo, los católicos devotos (y los cristianos fundamentalistas) tienen una visión diferente de la vida. Están inspirados por la Gran Comisión, las instrucciones del Jesús resucitado a sus discípulos para predicar sus enseñanzas al mundo y ordenarles que “vayan y hagan discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que se les ordena ”

Hoy vivimos en una sociedad pluralista en la que debemos respetar todas las creencias y todos los estilos de vida. Sin embargo, a pesar de vivir en un mundo donde eran un grupo minoritario perseguido, los primeros cristianos se sintieron llamados a predicar el evangelio y convertir al mundo entero al cristianismo.

Los cristianos fundamentalistas y los católicos devotos se ven a sí mismos como descendientes espirituales de aquellos primeros cristianos. Por lo tanto, sienten que sería insultante para su memoria respetar los “estilos de vida alternativos” de las personas y vivir y dejar vivir. Muchos católicos, de hecho, se sienten llamados a santificar el mundo entero. Por lo tanto, ya sea a través del trabajo misionero, legislando las leyes que restringen el acceso al aborto y el control de la natalidad, o simplemente gritando en una esquina, esos cristianos usarán cualquier medio para mover el mundo hacia el “mensaje del evangelio”.

Como un descargo de responsabilidad, debo aclarar que el único propósito de mi respuesta es proporcionar una visión general objetiva de la perspectiva católica sobre la sexualidad y la visión general que tienen los devotos cristianos. Esto no pretende ser un reflejo de mis creencias personales. Esta respuesta no pretende ser parcial en todos modos.

No puedo hablar por nuestros hermanos y hermanas separados en las iglesias protestantes fundamentalistas.

Hablando como católico, es importante entender que el principal papel de la Iglesia no es condenar, es enseñar. La iglesia como comunidad trata de ayudarnos a aprender a ser lo mejor de nosotros mismos. Con ese fin, tratamos de enseñar e inspirar a la gente a no mentir, hacer trampa o robar; tratamos de alentarlos a dar comida a los hambrientos y beber a los sedientos.

En el contexto del matrimonio, la Iglesia trata de inspirar a las personas para que se abran unas a otras, a Dios, y a la posibilidad de una nueva vida. Entendemos el deseo humano de tener el control, tratar de planificar todo, hacer lo que queremos en nuestro tiempo. Es solo que tratar de tener el control, tratar de planificar el amor, insistir en hacer lo que queremos en nuestro tiempo es … limitar. Es imperfecto e incompleto. De alguna manera, el control de la natalidad es como querer solo a un niño, o solo querer un niño inteligente. Es una opción no confiar en el amor que tenemos por nuestra pareja y una opción para no confiar en Dios. Nos hace menos de lo mejor de nosotros mismos.

No ser nuestro mejor yo es “pecado” en nuestro léxico, y el pecado también afecta a la sociedad. Históricamente, el control de la natalidad a menudo ha sido un horror en la historia de la humanidad. Durante el movimiento eugenista aquí en los Estados Unidos, los gobiernos de muchos estados ordenaron el control de la natalidad y la esterilización para los humanos “no deseados”. Personas con coeficiente de inteligencia demasiado bajo, personas del color equivocado, personas con discapacidades. El aborto, el control de la natalidad y la esterilización a menudo fueron mano a mano al tratar de seleccionar solo a aquellos niños que los miembros de élite de la sociedad “querían”. Recordamos estos horrores. Todavía los vemos en muchas de las naciones donde trabaja la Iglesia.

¿Nos importan las personas que ni siquiera conocemos? Eso espero. Y entonces tratamos de enseñar, e inspirarlos también, las personas son libres de ignorar la enseñanza y rechazar la inspiración, por supuesto. Muchos lo hacen, incluso dentro de nuestra propia comunidad, al igual que muchos ignoran nuestra enseñanza sobre los imperativos morales con respecto al uso de energía y el cambio climático, o rechazan nuestras enseñanzas sobre el uso moral del capital y la necesidad de ayudar a los pobres,

Aún así, seguimos enseñando, porque eso es lo que significa ser Iglesia.