¿Cómo lidian los profesionales médicos ateos con la muerte de los pacientes?

(Tenga en cuenta que estoy respondiendo como la familia de un paciente, no como el profesional médico. Por lo tanto, no estoy respondiendo a la pregunta, me temo)

Preferiría un médico ateo si tuviera que tratar con un pariente enfermo o moribundo. O, si eran creyentes, mantuvieron esa privacidad en segundo plano.

Usando mi experimento de pensamiento Easter Bunny, si descubría que el doctor asistía regularmente al servicio religioso para adorar al Easter Bunny, tal vez recibiendo consejos médicos de Beatrice Potter, y quería hablar sobre Easter Bunny durante las conversaciones sobre la muerte pendiente de mi pariente, bueno yo Buscaría a otro médico o los informaría si creía que interfería con la atención.

Si esa es una comparación irrisoria, considere desde el punto de vista de los ateos: el Conejo de Pascua es tan poco probable como Dios, y quiero que mi médico se centre en mí y en mi familia, no en su fantasía favorita.

Entiendo que algunos médicos increíbles y también científicos pueden ser fortalecidos e ‘informados’ por su religión. Estoy bien con eso. Simplemente no quiero que se interponga en el cuidado real.

La pregunta era ‘¿Cómo lidian los profesionales médicos ateos con la muerte de los pacientes?’

Si un paciente muere, un médico religioso siempre puede consolarse a sí mismo que fue el destino o que Dios se llevó al paciente. No se siente culpable por sus errores o por no haber intentado lo suficiente, ni se siente perturbado emocionalmente. ¿Cómo lidian los doctores ateos con estos?

Asumo la responsabilidad de cada paciente que cuido. Admito los errores cuando los hago. Me emociono emocionalmente cuando pierdo un paciente y me siento culpable por mis errores.

No me tomo el camino fácil de culpar a una entidad imaginaria por mis fracasos.

Casi de la misma manera , excepto que el elemento de “Dios” está ausente.

El médico ateo se consuela a sí mismo de que la muerte es el orden natural de las cosas (o el orden natural de la situación médica en cuestión).

El médico ateo, como el médico religioso, no se siente culpable si ha sido diligente para evitar errores y ha hecho todo lo necesario para tratar la afección y mantener vivo al paciente, y por lo general no se sentirá perturbado emocionalmente.

Al igual que el médico religioso, el médico ateo se sentirá triste porque una vida ya no existe.

Los doctores religiosos y ateos están entrenados en su trabajo y entrenados para ser realistas sobre las situaciones que enfrentan.

Bueno, ¿eso es cierto? ¿Puedes cepillar todo como destino y predestinado por Dios? Si sus acciones realmente no importan, tienen poco o ningún efecto en los resultados, ¿para qué molestarse? ¿De qué sirve vivir?

Cuando un ateo lucha por algo, la idea es que esos esfuerzos son los que producen el resultado. Si fracaso, necesito aprender por qué para mejorar mis posibilidades la próxima vez.

Un ateo sabe que el universo es aleatorio, que la naturaleza es cruel y que la vida no es justa. Haces lo mejor que puedes, y si la gente muere, al menos sus problemas han terminado.

Lo que me desconcierta es cómo los teístas concilian la idea de la justicia divina con la enfermedad terminal y la muerte de los niños.

¿Cómo lidian los profesionales médicos ateos con la muerte de los pacientes?

Si un paciente muere, un médico religioso siempre puede consolarse a sí mismo que fue el destino o que Dios se llevó al paciente. No se siente culpable por sus errores o por no haber intentado lo suficiente, ni se siente perturbado emocionalmente. ¿Cómo lidian los doctores ateos con estos?

Déjame centrarme en el primer primo del carácter hipotético de tus datos, el médico religioso. ¡Señoras y señores, les doy a ustedes, el fontanero religioso!

Si mientras arreglas tu instalación de agua, tu casa se inunda y todos tus muebles se arruinan, el religioso fontanero siempre puede consolarse a sí mismo de que fue el destino o Dios quien dejó que todo el agua corriera frenéticamente desde las tuberías y los grifos. No se siente culpable por sus errores o por no haber intentado lo suficiente, ni se siente perturbado emocionalmente.

Por supuesto, ninguna persona sensata contrataría al plomero religioso. Es totalmente un imbécil, culpa a todos sus errores a Dios o al destino, y no se responsabiliza por sus errores. ¿Está tu casa bajo el agua? Dios trabaja de maneras misteriosas. ¿No puedes destapar la taza del inodoro y la mierda está flotando alrededor de tu baño? Dios lo quería de esta manera. El agua caliente no llega a tu ducha La voluntad de Dios. Y así.
Como fontanero, este tipo es una mierda inútil.

Y también su primo, el médico religioso de tu ejemplo. Ninguna persona en su sano juicio debe confiar en su salud a este curandero.
De hecho, seguramente no fue a la escuela de medicina. ¿De qué sirve estudiar medicina por años, si no importa lo que hagas, Dios tiene la decisión final? Debería haber pasado todo ese tiempo aprendiendo las plegarias y rituales adecuados para agradar a Dios.
Por supuesto, no llamas “médico” a una persona así, excepto al agregar el adjetivo “bruja” antes. O curador de fe. Pero no doctor en medicina. Porque los dioses no tienen nada que ver con la medicina (ni siquiera los dioses de la medicina).

Los doctores ateo lidian con la muerte de sus pacientes más o menos de esta manera: hice lo mejor que pude bajo las circunstancias y el alcance de la ciencia y mi propio conocimiento y habilidad de las artes médicas. Algo que es más o menos explícito o implícito en el juramento hipocrático que todos los médicos deben comprometer.
Espero que los doctores religiosos también prefieran el Juramento Hipocrático (y mi versión sui generis) en lugar de los caprichos y las formas “misteriosas” de los caciques de los cielos sobrenaturales de la edad de hierro. Valoro demasiado mi vida como para dejarla en manos de charlatanes incompetentes y supersticiosos.

Si descubro que mi médico estaba preparado para atribuir sus errores a un dios, buscaría otro profesional. Quiero médicos que sean plenamente conscientes de su papel y responsabilidades, no un payaso que piense que dejar un escalpelo dentro de un paciente fue parte de un plan divino.

La gente comete errores. Las personas racionales se equivocan y reconocen que otras personas también lo hacen. Pero los profesionales adultos asumen la responsabilidad de los errores que cometen y buscan formas de hacerlo mejor la próxima vez. No soy un profesional de la medicina, pero si lo fuera, espero poder abordar mi trabajo como un adulto responsable, no buscando a un amigo invisible como chivo expiatorio cuando llene las cosas.

Creo que puedo responder a esto aunque no soy ateo, pero tampoco soy teísta.
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Cuando estoy enojado por algo, ya sea culpabilidad o no, dejo que mis emociones se expresen y se liberen. Esto me permite pensar en un nivel racional y analizar cuáles fueron mis errores y cómo se pueden prevenir en el futuro.
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No he estado directamente involucrado en un caso en el que un paciente murió bajo mi cuidado, pero tuve sentimientos intensos de culpa cuando falleció mi madre. La sensación fue miserable, pero di un paso atrás y me dije que no había nada que podría haber hecho para evitarlo.
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Ha habido casos en los que las circunstancias me han molestado y no pueden explicarse por la lógica, es injusto y no puedo hacer nada para evitarlo en el futuro. Mi mundo no se derrumbó a mi alrededor, porque sé que a todos les ocurren desgracias fortuitas. Lo acepté y encontré la paz interior.
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Lo que he hecho es una forma de terapia conductual llamada Terapia Conductual Cognitiva. Aunque, he estado haciendo esto mucho antes de saber de qué se trataba. También me gustaría agregar que fui criado en una familia altamente religiosa. Me enseñaron que todas las cosas suceden debido a un ciclo de Karma, el destino, y que, en última instancia, los poderes divinos controlan nuestro destino. Esa estrategia de lidiar con las adversidades a mi alrededor no funcionó para mí. La idea de que alguien o algo más controle mi vida y las circunstancias es ofensiva para mí y preferiría dejar de existir (o sufrir en el infierno) antes que conformarme.
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Soy mi propia persona y controlo mi propio destino y cómo me ocupo de mis propios problemas. Algunos problemas no se pueden explicar y esa es una parte natural de la vida. Nada más y nada menos.
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No todos pueden mirar dentro de la consola pero siempre me ha funcionado. Para cada uno y para los suyos.

Hmmm …

No creo que un ateo tenga algo que ver con esto (profesión … en absoluto)

En general, los médicos no sienten ningún vínculo emocional con su paciente, ya que no será de ninguna ayuda para nadie …

Esto es lo que podría pensar, ya que no soy doctor.

😛

He trabajado con muchos DRs amantes de Dios. Algunos, incluso ministros laicos. Ninguno descargó su culpa en Dios. Muchos trataron de descubrir qué más podrían haber hecho para ayudar más a su paciente. Ninguno no estaba perturbado emocionalmente. Me he detenido por pacientes perdidos y lloré con el Dr. y otros cuidadores. Como enfermera, lloré y oré por mis pacientes. Pero nunca me ha impedido hacer lo mejor para ellos. No sé de dónde sacas la idea que tienes sobre Christian DR’s. Esta pregunta es solo una bofetada indirecta a los profesionales médicos cristianos.

Nunca traje mi creencia con un paciente a menos que lo hicieran primero. Nunca he permitido que mi creencia interfiera con mi cuidado de un paciente. Sí, he orado con pacientes anteriormente, pero me preguntaron, la mayoría eran miembros de mi iglesia. Entré mientras su ministro estaba orando y se unió a él cuando la oración terminó, hice lo que estaba allí. Si un paciente no preguntaba, mi creencia nunca se mencionaba.

Al contrario de lo que dices, un médico religioso siempre podría tener la duda de si el muerto del paciente era en realidad el castigo de Dios.

O podría preguntarse si Dios no castigará sus errores.

De todos modos, siempre hay maneras de sentirse mal por eso.

Por otro lado, la actividad profesional de un cirujano debe ser independiente de su credo, y saber si hizo o no lo correcto, en el mejor interés del paciente, es lo que le permitirá (o no) dormir por las noches.

Los doctores ateo aceptan la realidad de la situación en lugar de culpar de todo a una deidad inexistente. Si fue su culpa, lo reconocen. Si no fue así, es una situación triste, pero de todos modos no tienen nada de qué sentirse culpables.

Estoy totalmente en desacuerdo con la pregunta.

Por supuesto, los médicos religiosos se sienten culpables y, por supuesto, también sienten dolor y dolor. Pensar que no es una tontería … son personas.

Los ateos son exactamente lo mismo. No tenemos oración para consolarnos, pero tenemos familiares y amigos.

Entender la muerte es el fin natural de la vida para todo lo que está vivo.

Para mí, es el médico teísta el que debe estar dudando: su dios, en primer lugar, porque dicho dios seguramente no necesita un médico para lograr una cura, ¿no? Y luego, el paciente está de pie con dicho dios: seguramente el paciente debe merecer sufrir así que antes de decir Dios, ¿verdad? Y en tercer lugar, la propia posición del médico con dicho dios, porque si el médico era un “buen” seguidor de dios, ¿por qué Dios no usaría esa bondad para lograr una cura, ¿no?

Quiero decir, realmente, ¿qué clase de dios pensó en la enfermedad y el sufrimiento en primer lugar? Uno con tendencias sádicas, eso es seguro

Soy cristiano y trabajé durante unos cuarenta años como médico. NUNCA he pensado que Dios estaba involucrado en el proceso de vivir y morir. No de una manera en que Dios hace que las cosas sucedan independientemente de los seres humanos. Mi Dios no es un mago, un súper sanador o portador de la muerte. Las enseñanzas de mi Dios me han ayudado a trabajar duro, a ser feliz con un salario tan alto como el de otras personas, a aceptar horas extras no remuneradas como parte de esas cosas en la vida.

No estoy convencido de que los doctores teistas usen necesariamente la excusa que describes. Conozco a muchos médicos, tanto teístas como ateos, que se toman muchas molestias cuando pierden un paciente; en algunas disciplinas, es un evento raro. Hace 40 años, nadie que trabajara en clínicas de infecciones sexuales alguna vez perdió un paciente. Luego vino el sida y el trabajo cambió. Muchos de ellos lo tomaron muy duro.

Pero volviendo al punto. Como usted señala, el teísta puede decir “Es la voluntad de Dios” (que siempre me ha parecido una respuesta de voluntad débil. Si todo es voluntad de Dios, ¿por qué miras antes de cruzar la calle? ¿Por qué la gente llora en los funerales si el difunto ha “ido a un lugar mejor”? ¿Por qué no te matas ahora, si todo es voluntad de Dios?) pero tanto el teísta como el ateo pueden decir “¿Hice lo mejor que pude? ¿Seguí las mejores prácticas? Si lo hiciera, eso es todo lo que se puede esperar y el paciente simplemente no tuvo suerte “.

Y eso es lo que creo que la mayoría hace.

Como el próximo paso, supongo. Nos va a pasar a todos sin importar lo que hagamos. No soy un creyente en un Dios judeocristiano o de cualquier otro si soy honesto. Sin embargo, creo que somos más que la suma de nuestras partes. Si tienes la oportunidad, busca en Internet algo que tenga el título “quieres que un físico hable en el funeral de tu hijo”. eso explica mucho cómo me siento.

Lo siento, no tengo ni idea de cómo agregar imágenes aquí.

Solo puedo hablar por mi mismo. en general, encuentro que no hay nada con lo que lidiar. las personas mueren todos los días. cientos de miles de ellos. si uno de mis pacientes se encuentra entre ese número, ¿y qué? siempre y cuando haya cumplido adecuadamente mis obligaciones profesionales, no hay razón para la culpa ni ninguna otra emoción.

Dicho esto, aquí es cómo manejaría una muerte así: salgo a la sala de espera y llamo al conjunto de pacientes que todavía viven y respiran: “el próximo”.