Hay seis vicios, que son 1) sexo ilegal (kama), 2) violencia (krodha), 3) avaricia (corrupción del dinero), 4) fascinación (moha), 5) Ego (mada) y 6) celos (maatsarya) ) Los primeros tres afectan a otras almas y, por lo tanto, se consideran como pecados fuertes o puertas principales al infierno según el Gita. Los últimos tres no son graves en caso de que otros no se vean afectados. El sexo ilegal con un alma duele su compañero de vida en una medida muy profunda. La violencia para matar seres vivos por comida y matar personas por diversas razones, como el alboroto o el terrorismo es el mayor pecado. Ganar dinero ilícito explotando a otros también es un pecado muy serio ya que las personas afectadas sufren mucho.
La sentencia de muerte debe evitarse tanto como sea posible
Debes tratar de cambiar la mentalidad del asesino a través del conocimiento espiritual
El castigo de la pena de muerte para una persona involucrada en matar a otros debe evitarse en la medida de lo posible a menos que sea inevitable como en el caso de un alma rígida reacia a cambiar. La persona asesinada no regresará si cuelgas al asesino o si das la cadena perpetua. Primero, debes tratar de cambiar la mentalidad del asesino a través del conocimiento espiritual dando cadena perpetua para que el asesino no mate a una segunda persona inocente en la sociedad. Si el asesino puede ser cambiado por el conocimiento espiritual, tal posibilidad debe tomarse siempre como primera consideración. El castigo siempre es cambiar el alma y no vengarse del asesino por su delito, ya que tal venganza no traerá de vuelta a la víctima muerta. El juicio de la pena de muerte debe ser el último recurso en caso de ausencia de cualquier esperanza de transformación del alma. Si el alma se transforma, lo que se prueba por la no repetición del pecado, todo el crimen pasado, independientemente de su intensidad, debe ser excusado. El arrepentimiento del pecado se vuelve válido solo en la no repetición del pecado.
El conocimiento espiritual debe ser predicado a un pecador tan extremo durante el encarcelamiento de por vida. Incluso en el mundo superior (infierno), solo las almas que no tienen ninguna esperanza de transformación son castigadas por el fuego líquido grave. La simple confesión teórica y el arrepentimiento sin la no repetición del pecado no sirven de nada. Robar dinero a otros haciendo trampa o corrupción también es un pecado muy serio porque la persona saqueada sufrirá durante toda la vida. El sexo ilegal, la corrupción por dinero y la violencia están en orden ascendente de seriedad. Pravrutti es el equilibrio de la sociedad, que es creado por Dios y siempre es el objetivo final del creador. Nivrutti es sin duda la más alta sobre la cual a Dios no le molesta en absoluto. Nivrutti le da la mayor protección al alma y, por lo tanto, es importante desde el punto de vista de las almas. Dios espera al menos el Pravrutti de cada alma.
El control de los tres pecados principales en este mundo, mediante el cual se establece la justicia y la paz plenas, es la principal concentración de Dios en Su predicación. El dueño de una industria siempre se esfuerza al máximo para que todos los trabajadores de la industria trabajen con plena justicia, paz y armonía (Pravrutti). Arjuna le preguntó al Señor por la razón que obliga a cada alma a cometer el pecado en una situación práctica. El Señor dijo que el conocimiento equivocado muy impresionado en la mente del alma por varios nacimientos es la razón y la única solución para esto es una impresión equivalente de conocimiento correcto que destruye las impresiones pasadas, que son los seis vicios. Un diamante solo puede cortar otro diamante. Después de escuchar el verdadero conocimiento (Shravana), debe ser memorizado (Manana) continuamente a través de la propagación hasta que se convierta en una decisión muy fuerte (Nididhyaasa).
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¡La propagación es principalmente beneficiosa para ti que para otros! Nivrutti es siempre la propuesta desde el lado del alma, que es convertirse en un miembro muy cercano de la familia de Dios pasando por severas pruebas de que Dios parece oponerse fuertemente a esta propuesta. En Pravrutti toda la responsabilidad recae sobre usted en cualquier riesgo, mientras que en Nivrutti, Dios asume su responsabilidad total y, por lo tanto, se dice que Nivrutti es la fruta más alta ( Nivruttistu mahaaphalaa ). Pravrutti es el niño que atrapa el útero del mono-madre (Markatakishora Nyaaya) con riesgo y Nivrutti es el gato-madre que atrapa a su hijo por la boca (Maarjaalakishora Nyaaya) sin riesgo.
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