Si la creación de embriones para la FIV se considera inmoral, ¿por qué los teólogos se preocupan por la investigación con células madre embrionarias?

Solo puedo hablar por el catolicismo, no por otras religiones, por supuesto.

La elección de crear el embrión a través de FIV es inmoral por parte de los padres (los argumentos por qué o por qué no están dentro del alcance de la pregunta).

Pero el embrión en es una vida humana.

No tratamos a un ser humano de manera diferente porque sus padres pecaron al concebirlo. Un niño concebido cuando su padre violó a su madre no es culpable de violación, ni tiene derecho a menos dignidad humana y respeto que otro niño que fue intencionalmente concebido por una pareja de enamorados casados.

Por lo tanto, creemos que todavía estaría mal dañar al niño al usarlo como material de investigación, a pesar de que sus padres pecaron al concebirlo artificialmente.

El argumento en contra de las células ES no se basa en la idea de que los embriones se consideran “inmorales”. Tienes una premisa incorrecta para el argumento.

En cambio, debe recordar la premisa para estos teólogos: la vida humana, en el sentido ético y legal , comienza con la concepción. Por lo tanto, todos esos embriones humanos hechos por IVF son seres humanos. Obtener las células ES de esos embriones requiere la destrucción del embrión. Entonces, pongamos esto en formato de lógica deductiva:

1. Los embriones son seres humanos (en el sentido ético, legal)
2. La obtención de células ES separa las lágrimas y destruye el embrión.
Entonces, ¿cuál es la conclusión inevitable de esta secuencia?
Por lo tanto, obtener células ES es un asesinato.

Tenga en cuenta que tirar los embriones sin usar también es asesinato por esta lógica.

Entonces, volvamos a la premisa: los embriones son humanos en el sentido ético y legal. Tirar los embriones destruye a los humanos. Por lo tanto, es un asesinato.

El problema ético para estos teólogos es que solo una pequeña proporción de los embriones de FIV se implantan y llegan a término. El procedimiento de FIV conduce inevitablemente a la destrucción / asesinato de embriones. De nuevo, siguiendo la lógica deductiva, ¿cuál es la conclusión ética? La FIV en sí misma no es ética (porque inherentemente resulta en la muerte de los seres humanos).

Las “reglas de Dios” o “reglas de la naturaleza” son un argumento de Red Herring. Una vez que tienes la premisa de que la vida humana, en el sentido ético / legal, comienza en la concepción, la FIV se vuelve inmoral. A menos que, por supuesto, cada embrión creado por FIV se implantara y llevara a término.

La premisa puede ser rechazada. Muchas personas no consideran que un embrión sea un ser humano en el sentido ético / legal. En ese caso, la FIV y la obtención de células ES son éticas.

Los científicos nazis llevaron a cabo investigaciones espeluznantes sobre sujetos de prueba humanos involuntarios. A pesar de esto, gran parte de su investigación produjo grandes avances en nuestra comprensión de la medicina y la biología humana. Los documentos que detallan sus resultados están actualmente sellados y sin usar. Usar esa investigación incluso con propósitos nobles sería legitimar esos terribles experimentos.

Es por eso que los teólogos se preocupan por la investigación con células madre embrionarias.

primero, ¿cuándo consideras la vida? si una vida es segura mediante la investigación con células madre, deberíamos continuar la investigación. Si dejamos de investigar, ¿está mal para el paciente que está muriendo de una enfermedad? La ciencia ya demuestra que el tratamiento funciona, un paciente con EM mejora después del tratamiento con células madre,

Esta es una pregunta extraña. Los embriones no se consideran inmorales, son los padres los que supuestamente son inmorales. Pero incluso los fondos más ardientes probablemente no aboguen por matar a los padres solo porque supuestamente son inmorales.