¿Por qué los veganos y los veterinarios piensan que es tan importante que el resto de la población coma de la manera en que lo hace?

¿Crees que está mal infligir sufrimiento innecesario y muerte a los animales?

El 100% del sufrimiento y la muerte que infligimos intencionalmente a animales no humanos es innecesario. El 99,99% de eso es solo por “comida”. Sin embargo, las formas en que explotamos a los animales no humanos son numerosas y van más allá de la mera producción de “alimentos”.

Los animales no humanos pueden sentir dolor, placer, miedo, felicidad y muchas otras sensaciones que los humanos pueden tener, lo que significa que cada individuo no humano tiene interés en su propia supervivencia y libertades continuas, al igual que nosotros. Si afirmamos que los animales no humanos importan moralmente, como la mayoría de nosotros parece hacer, ¿cómo podemos justificar dañar innecesariamente incluso a un solo animal? Y sin embargo, cada año, matamos intencionalmente alrededor de 60 mil millones de animales terrestres no humanos y más de 1 TRILLÓN de animales acuáticos (es decir, 1,000,000,000,000) sin más motivo que nuestro placer, diversión o conveniencia.

Los humanos no son moralmente superiores a los animales no humanos en ningún sentido objetivo objetivo. Solo se nos puede hacer parecer así si se lo vislumbra a través de la lente de criterios arbitrarios, moralmente irrelevantes y de una opinión personal subjetiva (y de una opinión egoísta).

Esto significa que no podemos justificar moralmente dañar intencionalmente a los animales sin dejar también la puerta abierta a justificaciones morales para dañar a los humanos. Entonces no podemos afirmar que nosotros mismos debemos estar protegidos de la amenaza de ser perjudicados; cualquier criterio que usemos para justificar la negación a los animales de su derecho a no ser dañados también puede ser utilizado para excluir nuestro derecho a reclamar ese derecho.

Tampoco deberíamos negar que tienen los mismos derechos que nosotros. “Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti” es La Regla de Oro por una razón. La mayoría de las personas sabe intuitivamente que no debemos dañar a los demás sin una buena razón. Las únicas preguntas que necesitamos comenzar a preguntarnos son “¿por qué los animales no deberían calificarse como ‘otros’?” y “¿qué constituye ‘una buena razón para dañar’?”

Independientemente de cualquier otra definición, “otros” debe incluir “todos los seres sensibles”, y “una buena razón para dañar” NO DEBE incluir “simplemente para nuestro propio placer u otros intereses y deseos egoístas triviales”. Para hacer solo 2 ejemplos, no tenemos ninguna necesidad dietética de ninguna sustancia animal en absoluto; tampoco tenemos una necesidad real de montar la cabeza de un animal asesinado en nuestra pared. Si no tenemos una necesidad real de dañar a los animales inteligentes, hacerlo de forma meramente trivial es inmoral. Su derecho a no sufrir daños naturalmente reemplaza nuestro interés en dañarlos.

No solo no existe un requisito dietético para la carne, los lácteos o los huevos, sino que el consumo de esas sustancias es la causa principal de las enfermedades crónicas en los seres humanos. La producción de esas sustancias para “alimentos” es la causa principal de toda la destrucción ambiental causada por los humanos también.

Todas las peores enfermedades infecciosas también se han relacionado con la domesticación de varios animales no humanos en el pasado. Y estamos creando cada vez peores enfermedades infecciosas en granjas industriales en este momento. Además, el consumo de sustancias animales como “alimento” facilita la contracción de enfermedades infecciosas y prolonga y exacerba los síntomas de esas enfermedades.

La explotación intencional de humanos no humanos también es directa y / o indirectamente la causa de todos los problemas de derechos humanos que enfrentamos.

La verdad objetiva es que todos los animales no humanos tienen derecho a no ser explotados intencionalmente de ninguna manera por los humanos simplemente por nuestro propio placer u otros intereses triviales. Esto incluye ser utilizado para “comida”, ropa, entretenimiento o temas de investigación médica. O bien tienen derecho a no ser utilizados para estas cosas, al igual que nosotros, o ni los no humanos ni los humanos tienen ese derecho. No podemos tenerlo en ambos sentidos.

Si nuestra especie como un todo continúa creyendo que los humanos son superiores a los no humanos y que por lo tanto es moralmente justificable dañarlos o explotarlos simplemente por razones como la pertenencia a una especie o habilidades racionales, seguiremos creyendo que es moralmente justificable dañarlo. y explotar a otros humanos por la razón arbitraria que consideremos aceptable. Hasta que evolucionemos más allá de nuestra creencia irracional de explotar intencionalmente a los no humanos simplemente por nuestros intereses triviales, continuaremos soportando el racismo, el género, la homofobia, el poderismo, la tiranía, el asesinato masivo y todas las otras atrocidades de los derechos humanos que comúnmente aborrecemos.

Cuando dejamos de explotar a los animales no humanos, como especie comenzamos a ver cómo se puede acabar con la explotación de otros humanos de esta manera. Cuando realmente creemos que estas atrocidades que estamos cometiendo deben terminar, y decidimos unir nuestras acciones a nuestras creencias al respecto, la única opción lógica es dejar de usar animales por completo para la comida, la ropa, la investigación o el entretenimiento.

Esta no es una cuestión de simplemente ser “amables” o “amar a los animales”, sino una cuestión de justicia moral, que es lo más importante que todo ser humano debe observar. En mi opinión, es el corazón de lo que significa llamarnos humanos.

Si afirmamos que los animales importan moralmente, incluso la cantidad más pequeña, entonces el único curso de acción lógico es dejar de explotarlos de cualquier manera. No parar significa que no tenemos el coraje de nuestras propias convicciones, y que creemos en una opinión personal irracional, subjetiva y no en un hecho objetivo. Dejar de explotar intencionalmente a los animales significa por completo el veganismo abolicionista.

Para conocer las respuestas a cada pregunta que tiene sobre por qué es malo explotar a los animales no humanos, vaya aquí:
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Muchos veganos piensan que es realmente inmoral consumir carne. La idea es que los animales sienten dolor y desean permanecer con vida, y tienen tanto derecho a permanecer vivos como los humanos, y para comer su carne debemos hacer que sufran y mueran, pero en realidad no es biológicamente necesaria para los humanos. consumir carne Es posible obtener toda la proteína que necesitarás sin ella; es simplemente más difícil, y en la era de los supermercados, ni siquiera es mucho más difícil.

Porque el veganismo es la única forma justa de vivir. Todo lo demás es inmoral Los no veganos no solo lastiman y matan animales sino que también arruinan nuestra naturaleza, ambiente y su propia salud. ¡Creo que vale la pena hablar de eso!

Bueno, como avegan, no trato de convencer a nadie que no muestre interés en ello o en cuya salud tengo un gran interés (como con un amigo), pero aparte de las buenas respuestas que muchas personas han dado sobre querer las personas sean como ellos o quieran salvar a otros de sus errores, existen las partes más prácticas, y también las más compasivas.

La mayoría de los gases de efecto invernadero de la producción humana se derivan de la industria ganadera. No está bien. Luego está el simple tema de la compasión. Autoevidente Aprecio que el cuerpo de cada persona sea diferente, algunos radicalmente diferentes, sin embargo, aquellos que afirman que comer proteína animal (incluida la lechería) es importante para la salud del 99.99% de las personas, simplemente ignoran la investigación que es sorprendentemente clara sobre el tema, pero las conclusiones son suprimidas por la industria alimentaria por razones obvias, y su alcance en las sociedades que consumen proteínas animales derivadas de las fábricas agrícolas y de los agronegocios es largo y profundo. O bien, esas personas tienen un gran interés en el status quo.

Desde mi experiencia como vegana con muchos amigos veganos y vegetarianos, no necesariamente pensamos que todos deberían comer como nosotros. Estas son elecciones dietéticas personales. Sin embargo, los que comen carne con regularidad tratan de convencerme de que mi dieta no es saludable y nociva, y que debo comer como ellos. El hecho es que siempre habrá algunas personas que sentirán la necesidad de convencer a quienes los rodean de que deben ser más como ellos mismos.

¿Te refieres a vegetarianos y veganos? 🙂

Personalmente, soy un vegetariano de toda la vida. Eso significa que fui criada con una dieta sin carne y no como por razones ideológicas. Personalmente, no paso mucho tiempo pensando en cómo otras personas comen y por qué, y no asumiría que a todos o incluso a la mayoría de los veganos y vegetarianos les importa cómo se come el resto de la población.

Sin entrar en el bienestar animal (que de hecho también es un problema), hay bastantes razones por las cuales no comer carne tiene sentido:

– Deforestación para pastos de ganado.
– Destrucción de pastizales.
– Uso de enormes cantidades de agua dulce.
– Deposito de basura.

Y podría continuar. Una dieta vegetariana es más sostenible si entiendo correctamente, siempre y cuando se use principalmente productos locales. Comer insectos parece ser mucho más sostenible que comer mamíferos y aves de corral.