La Biblia, OT y NT, es una colección de historias de diferentes autores sobre eventos ocurridos durante al menos mil años. La más reciente de esas historias se registró por primera vez hace casi dos mil años.
Ahora, intentar descubrir qué historia o artefacto de una época y cultura muy diferente nos separa de milenios es una tarea difícil en el mejor de los casos. Debido a todas estas fuentes diferentes, algunas de estas historias enseñan amor y perdón, otras enseñan venganza y castigo; algunos enseñan esperanza, otros renuncian. Agregue la autoría múltiple, y la propagación dentro de los libros a través de diferentes tiempos y culturas, y las posibilidades de que todos estén de acuerdo en una interpretación única del cristianismo son casi nulas. He visto estimaciones de que hay algo así como 30,000 diferentes sectas protestantes, cada una difiriendo en algún punto teológico u otro. El catolicismo, con su autoridad central debería, en teoría, ser más consistente, pero de hecho la mayoría de los católicos no están de acuerdo con Roma en algún punto u otro. Por ejemplo, más del 90% de los católicos estadounidenses usan métodos anticonceptivos.
En el libro sobre puntuación Eats Shoots and Leaves, un libro sobre puntuación, la autora Lynne Truss cuenta la historia de cómo antes de que se inventara la puntuación, estos textos religiosos se escribían sin puntuación, y los participantes debían interpretar dónde colocar las comas. . En un pasaje, una diferencia de opinión acerca de si una coma debía insertarse o no, tiene dos significados opuestos, lo que lleva a un cisma particular en el protestantismo.
Además de todo eso, está el hecho de que la mayoría de los seguidores de la iglesia no están entrenados en historia, teología o hermenéutica, y por lo tanto es probable que tengan puntos de vista religiosos que se aprenden de rodillas de sus padres. Incluso si todos los eruditos cristianos estuvieran de acuerdo con alguna interpretación de la Biblia, aún encontraríamos que un católico letón no tendría la misma comprensión del cristianismo que un católico chileno. Y hay 2,2 mil millones de cristianos repartidos por todos los continentes del mundo. (Estoy seguro de que hay algunos en la Antártida).
No hay un solo “cristianismo”. Solo múltiples hilos superpuestos que pueden parecer unificados desde la distancia, pero se disuelven en diferencias cuando te acercas. Algunas veces esas diferencias son tan serias que conducen a la guerra entre los diferentes hilos.
Un buen libro que explica por qué los cristianos como Paul Ryan podrían pensar que cortar la asistencia a los pobres es una buena idea es Do not Think of An Elephant, del lingüista George Lakoff. Él dice que proviene de Protestantismo, que ve el éxito en el mercado como un signo de la gracia divina. (Este es un tema que también retomó Max Weber en su famoso The Spirit of Capitalism and Protestant Ethic. La explicación de Lakoff: la teología protestante se desarrolló de tal manera que muchos ahora creen que la pobreza es el resultado de la pecaminosidad, y la forma de corregir el pecado es a través de la disciplina, no mediante la distribución de dinero.
¿Por qué a veces empiezo a temblar al azar casi como una pequeña convulsión?
¿Qué me pasará si me masturbo todos los días?
¿Qué significa cuando un indio mueve la cabeza de lado a lado?
Lakoff explica esto mucho mejor que yo: pero el resultado final de mi larga diatriba aquí es:
No hay un solo cristianismo, sino muchos, tal vez hasta 2,2 mil millones de cristianidades. Y una cierta variedad del protestantismo estadounidense ve la pobreza como el salario del pecado y la disciplina como el correctivo del pecado.
