Varía, la mayoría de los eruditos lo consideran permisible siempre que el cuerpo no sea mutilado. El destinatario puede ser cualquiera, no necesariamente musulmán.
Entonces, si la extracción del órgano se hace con el permiso del donante, o si el uso del órgano eliminado es la única forma de salvar la vida de alguien, no parece haber objeción.
“Quien salva una vida, sería como si hubiera salvado la vida de toda la humanidad”.
Sagrado Qur’an, 5:32
No hay duda de que un trasplante de órgano cae en la misma categoría que salvar una vida. Sin embargo, el trasplante no debe dañar al donante. Esto se basa en una norma islámica que establece que “un daño no se puede eliminar de una manera que conduzca a otro tipo de daño”; lo que significa que no se puede eliminar un daño creando otra condición similar o peor, ya sea en el mismo individuo o en cualquier otra persona.
Algunos pueden sugerir que la enfermedad es el destino de Dios y debe ser aceptada. Pero Muhammad dijo:
“Alá ha dado una cura para todas las enfermedades”. “ (Sahih Bukhari)
¿Cuál es la distribución étnica de los donantes de órganos?
¿Hay límites de edad cuando se trata de donar órganos cuando uno muere?
¿Dónde obtienen los cirujanos de trasplantes los órganos para trasplantes?
¿Hay algunos trasplantes de órganos que no requieren medicamentos inmunosupresores?
Quienes necesitan órganos tienen derecho a recibir ayuda. También es su responsabilidad encontrar una cura para su enfermedad, y esto incluye tratar de encontrar órganos para reemplazar a los que fallan.
Por lo tanto, se considera permisible, porque se debe proteger y promover la vida tanto como sea posible y es importante dar a los necesitados.
Hay mucho más sobre este tema en:
Opiniones islámicas sobre la donación de órganos & amp; Trasplante
http://www.muis.gov.sg/officeoft…
