¿La mayoría de los médicos son espirituales? Nadie puede estar seguro de eso. Pero se puede decir con seguridad que muchos médicos son espirituales. Hay otra pregunta. ¿Qué es la espiritualidad? No puedo decir nada sobre los conceptos occidentales. Puedo hablar sobre la perspectiva india. La filosofía india usa un término llamado ‘Adhyatma’. La espiritualidad es una traducción incorrecta de adhyatma. El término más apropiado es ‘Sva-Bhava’ o la sensación de primera persona.
¿Qué es el alma? Si pensamos detenidamente, vemos que el alma es un concepto para personas ignorantes. Aquellos que creen en el alma en realidad no saben lo que es. No tienen idea de qué aspectos de la vida presente permanecen, cuando se destruye el cuerpo físico.
Aquellos que no creen en el alma necesitan una explicación. Podemos decir que no hay alma. Pero luego tenemos que dar una explicación alternativa para nuestra ‘sensación de primera persona’. Esto se llama problema difícil de la conciencia. La pregunta es cómo los procesos físicos en nuestro cuerpo dan lugar a experiencias conscientes en primera persona. Sin responder a esta pregunta, ¿cómo puede alguien negar la existencia del alma? ¿Cómo puede uno probar que el solipsismo está equivocado? ¿Cómo puede uno deshacerse de la depresión nihilista?
Solo una filosofía ha explicado con éxito el problema difícil de la conciencia. Esa es la filosofía Adhyatmic. La gente erróneamente piensa que el adhyatma trata con las almas. En verdadero sentido, Atma no significa alma. Significa el testigo de un sentimiento consciente (Bhokta). Es la explicación más lógica y hermosa de nuestra existencia.
El ejemplo de Katha Upanishad nos ayudará a entender el punto. Nachiketa le hizo a Yama una pregunta muy profunda (1: 1: 20).
“Existe esta duda con respecto a una persona que ha muerto, algunos dicen que” existe “y algunos dicen” no existe “. Sería instruido por ti en este conocimiento. De todas las bendiciones, esta es la tercera bendición “.
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Si leemos más, encontramos la respuesta en el versículo 1: 3: 10 y 11.
“Más allá de los órganos de los sentidos están los objetos …”
Yama no explica qué le sucede al alma. En cambio, él da la verdadera imagen de la realidad. La naturaleza frente a nosotros es como un libro. No sabemos cómo leerlo. Si aprendemos el idioma, podremos leerlo. Yama le explica ese lenguaje a Nachiketa para que él mismo pueda descubrir la respuesta.
Si uno se molesta en comprender la belleza y la lógica de la filosofía de Samkhya, uno comprenderá por qué muchas personas, incluidos los médicos, toman desechos en Adhyatma.
