Esta es una buena pregunta, pero se basa en un pequeño error sobre cómo funciona la teología moral y la enseñanza católica en esta área.
No hay nada inherentemente inmoral en la píldora misma. Más bien, tenemos que mirar el “objeto del acto”. El objeto moral es todo lo que está dispuesto (como hacer su voluntad) a hacer; pensar en ello como el objetivo final. La intención es por qué lo estás haciendo.
Si el objetivo moral es prevenir la concepción mediante el uso de productos farmacéuticos, entonces no podría ser moralmente aceptable de ninguna manera. Sin embargo, si el objeto moral es la gestión de un ciclo menstrual difícil en particular (otro uso de la píldora *), entonces la cuestión del intento entra en juego para evitar que un acto que de otro modo sería bueno no sea moralmente problemático.
Entonces, cada vez que nos acercamos a una cuestión moral, abordamos tres preguntas: objeto, intención y circunstancias. Si el objeto es, en sí mismo, malo, entonces nada de los otros dos puede hacerlo bien. Si el objeto es bueno, entonces debemos asegurarnos de que la intención y las circunstancias no sean tales que sea moralmente malo hacer el acto de todos modos.
Déjame ofrecerte un par de ejemplos genéricos.
- Una mujer quiere regular su ciclo para evitar un dolor insoportable bajo la asesoría de su médico. Ese médico aconseja la píldora * para hacer esto. El objeto regula su ciclo (el medio es la píldora). La intención es evitar el dolor insoportable y la función en la vida cotidiana. Las circunstancias, aquí, podrían ser importantes. Si la píldora particular elegida es una de las que podrían ser abortivas, eso arroja otra complejidad en la mezcla, así que supongamos que no lo es. Hay teólogos y filósofos morales que argumentarían que la actividad sexual con su esposo debería ser limitada, pero no estoy seguro de estar de acuerdo. Conclusión: el objeto es bueno. La intención es buena. Las circunstancias no son problemáticas. Actuar es moralmente aceptable.
- Un hombre quiere dar dinero a la Iglesia. El objeto del acto es donar dinero a la iglesia. Ese es un buen objeto, por lo que podemos mirar a la intención y las circunstancias. Si su intención es apoyar a la Iglesia y sus ministerios, aún estamos en buena forma. Si su intención es solo obtener la adulación de sus compañeros porque es muy generoso, entonces tenemos un problema moral. Con las circunstancias, si puede pagar tales donaciones mientras se mantiene a sí mismo (o solo haciendo su propia vida más difícil), entonces estamos bien. Si, al hacer una donación, no podrá pagar la hipoteca / alquiler y dejar a toda su familia en la calle, entonces tenemos un problema. Entonces, un objeto moralmente bueno no puede ser moralmente aceptable sino la intención y las circunstancias.
- Voy a matar intencionalmente a un extraño inocente en el medio de la calle. Eso, creo que podemos estar de acuerdo, es un objeto intrínsecamente malvado. No hay ninguna razón por la que pueda dar, ya sea intención o circunstancia, que justifique el acto.
Espero que esto ayude.
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* Creo que valdría la pena buscar otra opción, aún. Es notable que la píldora es un carcinógeno grave (consulte la lista de la OMS, está en la misma clase que los cigarrillos). Otras opciones estan disponibles Muchos médicos simplemente saltan a la píldora porque es el menor esfuerzo (y, lamentablemente, a veces su educación fue tan políticamente organizada que no saben de otra manera).
