Si todo lo que sentimos es el resultado de sustancias químicas (alegría, ansiedad, estrés, miedo, excitación), y se puede moderar a través de las drogas, ¿hay algo que nos haga sentir real? ¿Nos dirigimos hacia un mundo donde “la experiencia humana natural” será una cosa del pasado?

Depende de lo que quieras decir con la experiencia humana real. Nuestras emociones fisiológicas, la sensación física básica de ellas, siempre han sido mediadas por productos bioquímicos: oxitocina para la confianza, serotonina para el bienestar, dopamina para el placer, cortisol para el estrés, y así sucesivamente.

Pero también tenemos un poderoso control sobre ellos a través de palancas indirectas: cómo pensamos, cómo actuamos, con quién interactuamos, qué comemos, cuánto hacemos ejercicio, cuánto dormimos, los entornos que nos rodean, el resto del número infinito de opciones disponibles para nosotros, y sí, las drogas que ponemos en nuestros cuerpos. Algunos han argumentado que hay una línea borrosa entre los alimentos y las drogas (http://www.psfk.com/2010/12/food…).

Pero este ecosistema de interacción entre los bioquímicos y el resto de los elementos de nuestra experiencia es lo que es la experiencia humana normal. Eso no quiere decir que la inyección de cantidades masivas de drogas sintéticas en ese ecosistema no cambiará drásticamente esa experiencia, pero esa es (generalmente) una opción que siempre ha existido.

Ya se han enviado una serie de respuestas interesantes y sugerentes, simplemente les ofrezco una humilde perspectiva del practicante zen.

Su pregunta es del tipo que se le pide al individuo que busca la mente , que se refiere a la colección de ideas que ha tenido, que lo llevó a buscar su verdadero ser. Una de esas ideas es aprender a diferenciar entre sentir y experimentar .

El zen es un conjunto de creencias y prácticas que promueven la experiencia directa de, como lo expresó el famoso maestro de zazen Suzuki Roshi, “las cosas tal como son”, o como lo describes, “la experiencia humana natural”. Antes de continuar, debo señalar que la definición Zen de lo que ha denominado “real” tiene sus raíces en la filosofía del no dualismo, que es fundamental para la noción de lo directo y su papel en la percepción humana. A saber, “las cosas tal como son” es un abuso inteligente e intencional de la gramática, utilizado para indicar la totalidad de un evento y la no dualidad entre el evento y el perceptor.

Tienes razón en que los sentimientos pueden ser inducidos artificialmente. Sin embargo, desde la perspectiva Zen, las señales químicas y eléctricas, por su presencia o ausencia, son los mensajeros de los eventos de “primera mano” y no son sinónimos del evento en sí. Más bien, al experimentar directamente el mundo, la percepción se infunde con una cualidad inefable de realidad , que muchos practicantes atribuyen al estado no dual, no discriminatorio en que se encontraban cuando percibían un evento.

Por supuesto, todo esto se basa en la capacidad única de la mente consciente de discernir la inefabilidad de la “realidad”, una propiedad que un día podría ser artificialmente reproducible.

De hecho, había una secta filosófica llamada Rasayans que creía que se podía alcanzar la “iluminación” por medios químicos.

Supongamos que puedes lograr cualquier cosa que desees mágicamente con el movimiento de la mano, la pregunta que debes hacerte es: ¿aún quieres el viaje?

Mucho de lo que “sentimos” es el resultado de la actividad eléctrica del cerebro, así como de la presencia o ausencia de modificadores químicos. Tomará muchos miles de años de investigación antes de que lleguemos a un punto cercano al escenario que está sugiriendo.