La pregunta fue respondida originalmente: ¿Qué factores pueden explicar que la familia Curie gane más premios Nobel que la Ummah islámica?
La familia Curie ha ganado cinco premios Nobel. Sesenta países islámicos han ganado dos Nobel de literatura. Dos científicos musulmanes estadounidenses que trabajan con otros estadounidenses han ganado el premio Nobel. Ningún científico musulmán ha ganado de forma independiente. Ninguno ha ganado en Medicina y Economía.
Originalmente, no iba a responder esta pregunta, pero opté por hacerlo al final, porque, después de leer las otras respuestas aquí, parecía surgir un patrón, que pensé que valía la pena hacer explícito.
La razón por la que originalmente no quería responder a esta pregunta es porque se centra explícitamente en la falta de premios Nobel ganados por los musulmanes no occidentales, que percibí como un intento de arrojar algo de luz negativa sobre el Islam. En los comentarios de la pregunta hay un pequeño intercambio entre Quora User y Mr. Anon, donde Eybi señala que recientemente un musulmán ha ganado un Premio Nobel. La parte interesante es la respuesta del Sr. Anon, en la que señala el hecho de que este ganador del Premio Nobel es un ciudadano estadounidense educado en Estados Unidos, casado con una mujer estadounidense.
Aparentemente, el hecho de que este hombre sea en realidad un musulmán de los Estados Unidos lo descalifica para no ser parte de la Ummah, mientras que en el Corán la palabra generalmente se refiere a la colección de todos los musulmanes. Por lo tanto, parece que el OP está tratando de hacer un punto acerca de la falta de premios Nobel ganados por personas educadas y que viven en países islámicos. Esto es sugestivo de tratar de asignar la responsabilidad por la falta de premios Nobel a la religión Islam, como si el Islam fuera de alguna manera inferior.
Ahora bien, o el OP es ignorante sobre las contribuciones de los musulmanes no occidentales al conocimiento históricamente o está siendo intelectualmente deshonesto. El primero es completamente perdonable, el segundo no.
Si el primero fuera el caso, aconsejaría algunas investigaciones sobre la Edad de Oro islámica, lo que deja muy en claro la deuda de gratitud que las generaciones actuales de este planeta tienen con estos pueblos. Más allá de simplemente conservar el conocimiento antiguo, que aquí en el oeste estaba esencialmente perdido, expandieron enormemente ese conocimiento. Lejos de ser una gente de mente cerrada, buscaron activamente y recogieron todo lo que pudieron sobre el conocimiento que podían tener. Eran un faro de luz en esta otra parte oscura del mundo. Pasarían siglos antes de que las libertades académicas concedidas a los estudiosos en esa parte del mundo estarían disponibles aquí en el oeste. Quora User correctamente señala esto en su excelente y honesta respuesta. Por supuesto, la pregunta entonces sería por qué los no musulmanes que satisfacen los criterios de OP no han recibido
Sin embargo, si este último fuera el caso, entonces, como ya escribí, se trata de una violación imperdonable de la honestidad intelectual, que, en mi opinión, es absolutamente esencial para obtener alguna información.
Yo mismo soy un ateo. No tengo fe en ninguno de los dioses de los que soy consciente. Personalmente, creo que los musulmanes, los cristianos, los hindúes, etc. están equivocados en sus creencias, especialmente cuando esas creencias se expresan como afirmaciones de verdad, pero la honestidad intelectual me obliga a admitir que no sé si ese es el caso y también me obliga reconocer que, confundidos o no con sus creencias, como humanos, son igualmente capaces de contribuir al conocimiento de la humanidad.
Específicamente, en este caso, no culpo a la religión del Islam por la falta de premios Nobel, y, para ser honesto, tampoco acredito la religión del Islam por los logros alcanzados en su Edad Dorada. En mi opinión, otros factores están en juego aquí.
Lo que me lleva a mi siguiente punto. Entre las respuestas, el lector también encontrará aquellos que afirmarían que esta falta de premios Nobel es exclusivamente consecuencia de consideraciones políticas del comité de adjudicación, o que afirmarían que el premio Nobel es irrelevante como un premio que reconoce el logro en alguna área.
Ahora cualquier persona que haga la afirmación de que la falta de premios para los musulmanes no occidentales es únicamente consecuencia de la política asume la carga de la prueba con respecto a esa afirmación. Tendrían que demostrar que la distribución de los premios difiere estadísticamente significativamente de lo que se esperaría, dado todo el trabajo que se consideraría merecedor del premio. Si, por ejemplo, el 50% del trabajo realizado digno de un premio Nobel fuera realizado por musulmanes, no esperaríamos que solo el 5% de ese trabajo recibiera un premio.
Reclamar esto como un hecho sin tal evidencia de apoyo es poco más que un pensamiento conspirativo.
Por un lado, proporcionar tal evidencia expondría el Premio Nobel como una institución digna de crítica seria y, en mi opinión, desprecio, y podría obligar a la institución a tomar medidas correctivas para corregir este error.
Por otro lado, si resulta que no hay tal evidencia, entonces hacer estos reclamos sin pensar no permitiría a la Ummah reconocer que posiblemente tiene un problema y tomar medidas correctivas. Equivaldría a la negación de un problema asumiendo un rol de víctima, que nunca es una solución y que no beneficia los mejores intereses de la Ummah.
Además, afirmar que el Premio Nobel es irrelevante ya que un reconocimiento de reconocimiento de logro es una forma de negación. No afirmo que sea el único premio o incluso el premio más importante que reconoce el logro, pero, especialmente en el área de la ciencia, definitivamente reconoce el logro.
También me gustaría señalar la excelente respuesta de Suhail Mohammad, que identifica claramente que se pueden formular preguntas similares a esta pregunta a negros, mujeres, chinos, indios, etc., a los que respondería exactamente de la misma manera que esta pregunta. Él también sugiere echar una mirada larga y dura a los factores socio-económicos y políticos.
