Si los católicos ven el control de la natalidad como contrario a la naturaleza, ¿no es el celibato también contra la naturaleza? Si es así, ¿por qué los sacerdotes y las monjas son célibes?

Creo que entiendo tu pregunta y tu punto. Es una pregunta válida con una buena respuesta.

En primer lugar, la Iglesia Católica sostiene que el “control de la natalidad artificial” es contrario al matrimonio y a la vida familiar, y es pecaminoso. El Beato Papa Pablo VI escribió: “El matrimonio, entonces, está lejos de ser el efecto del azar o el resultado de la evolución ciega de las fuerzas naturales. En realidad, es la institución sabia y providente de Dios el Creador, cuyo propósito fue efectuar en el hombre su amoroso designio. Como consecuencia, el esposo y la esposa, a través de ese obsequio recíproco de ellos mismos, que es específico y exclusivo para ellos solos, desarrollan esa unión de dos personas en la que se perfeccionan mutuamente, cooperando con Dios en la generación y la crianza de nuevas vidas “. 1

Según Pablo VI, partiendo de las Escrituras y la Tradición, así como de la biología, el matrimonio se caracteriza por lo siguiente:

• Total . Un compromiso total entre un hombre y una mujer: “marido y mujer generosamente comparten todo, no permiten excepciones irrazonables y no piensan únicamente en su propia conveniencia” 2.
• Gratis – “Es también, y sobre todo, un acto de libre albedrío, cuya confianza es tal que está destinado no solo a sobrevivir a las alegrías y tristezas de la vida diaria, sino también a crecer, para que el esposo y la esposa se conviertan en de una manera, un corazón y un alma, y ​​juntos alcanzan su realización humana “3.
• Fiel y exclusivo : “El amor conyugal también es fiel y exclusivo de todos los demás, y esto hasta la muerte. Así lo entendieron el esposo y la esposa el día en que, plenamente conscientes de lo que estaban haciendo, se juraron libremente el uno al otro en matrimonio “4.
• Fructífero – “Finalmente, este amor es fecundo. No se limita por completo al amoroso intercambio de marido y mujer; también se las arregla para ir más allá de esto y traer vida nueva al ser. “El matrimonio y el amor conyugal son, por su naturaleza, ordenados hacia la procreación y la educación de los niños. Los niños son realmente el regalo supremo del matrimonio y contribuyen en el más alto grado al bienestar de sus padres ‘”(Cita del Concilio Vaticano II, Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo moderno, n. 50). 5

El control de la natalidad artificial es incompatible con las características anteriores del Matrimonio Sagrado, que, se debe notar, es un Sacramento de la Iglesia.

En Marcos 10: 6-9, Jesús declara: “Pero desde el principio de la creación, ‘Dios los hizo varón y hembra’. “Por esta razón, un hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en uno”. Entonces ya no son dos sino uno. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre “6.

Dentro del contexto del matrimonio, tal como lo entiende la Iglesia, las relaciones sexuales son un acto hermoso, que afirma la vida, que expresa la totalidad del amor que se entrega a sí mismo .

En segundo lugar, para el individuo que no está casado, por otro lado, el celibato no es una opción, la ley moral lo exige.

Jesús en Mateo 15:19 declara: “Porque del corazón salen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio, la fornicación, el robo, el falso testimonio, la calumnia”. La fornicación es el sexo fuera del matrimonio. La fornicación sin repetición se describe en Apocalipsis 21: 8 como uno de los pecados que puede conducir a la condenación eterna. Por contracultural que parezca, esta es la ley moral judeocristiana.

Desde la perspectiva católica, las relaciones sexuales se ordenan al amor matrimonial descrito anteriormente . Independientemente del mundo que nos rodea y un desglose general en las normas morales judeocristianas tradicionales, no hay ninguna disposición para la actividad sexual fuera del matrimonio . El sexo está ordenado al matrimonio.

Dicho esto, el matrimonio y el sexo dentro del contexto del matrimonio son cosas buenas y sagradas. Pero también es un bien entregado libremente para un llamado diferente tanto por sacerdotes como por hombres y mujeres cuya vocación es una comunidad religiosa (por ejemplo, benedictinos, dominicanos, franciscanos, etc.)

Un sacerdote católico romano hace un compromiso libre para permanecer célibe y no casado, porque él está modelando su vida después de la vida de Jesucristo que no estaba casado ni era célibe.

A este respecto, el sacerdote sigue la prescripción de Jesucristo en Mateo 19:12: ” hay eunucos que se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que puede recibir esto, que lo reciba. “Y como dijo San Pablo,” El hombre soltero está ansioso acerca de los asuntos del Señor, cómo agradar al Señor “(1 Corintios 7:12)

Espero que esto resuelva tu pregunta.

1. Papa Pablo VI, Humanae Vitae, Sobre el Reglamento de Nacimiento, Carta Encíclica, 25 de julio de 1968 (Humanae Vitae (25 de julio de 1968)), n. 8.
2. Ibid, n. 9.
3. Ibídem.
4. Ibídem.
5. Ibídem.
6. Citas bíblicas tomadas de la RSVCE.