El mundo no es más peligroso de lo que alguna vez fue.
Las regiones individuales, los estilos de vida, las estaciones, las creencias o las experiencias pueden modificarse en un peligro relativo para otras manifestaciones particulares de esos rasgos, pero incluso eso no es una evolución lineal. Las cosas pueden cambiar de muchas maneras y direcciones diferentes, ya que “seguro” y “peligroso” no son ideas singulares, sino conceptos complejos e incluso plurales.
Algunos detalles extremadamente específicos pueden incluir un peligro que no se había asociado anteriormente o que no se asociará en una instancia futura. No es una progresión de un estado a otro, sino más bien un campo multidinámico de expectativas y resultados estadísticos. Debido a que cualquier rasgo dado se combina e interactúa con otros para formar una experiencia completa (como “beber una lata de Sprite en un automóvil azul en esa colina de allí”), no podemos reducir el estado del mundo a solo unos pocos detalles, o, por el contrario, a todos los detalles pesados de alguna manera en la red. Esa no es la forma en que realmente vivimos nuestras vidas.
Pero para abordar una preocupación secundaria, mencionas, sí, muchas formas de medios populares prosperan en alarmismo.
Las emociones fuertes, el temor catártico, las fascinaciones morbosas y lascivas son en general avances confiables para atraer y entretener a las personas. “Las noticias” es como un juego de computadora o un club de debate o gabinetes de fabricación de manos: es un dominio de autogratificación. Películas de millones de dólares, periódicos locales, panfletos religiosos y libros de poesía son todas maneras en que nos exploramos a través de mitonarrativos y psicodelia.
Lo que es más importante que la simple conciencia de los supuestos riesgos es la gestión adecuada de esos riesgos y responder de manera constructiva y autoafirmativa al estado de los detalles particulares (o incluso a la noción de “el mundo como un todo”). El problema no es que sucedan cosas malas o que existan peligros, sino que comúnmente se nos alienta-criar, inculturar, incentivar, amenazar-renunciar a la agencia personal que es la respuesta más vital y vigorosa a estas llamadas amenazas.
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Sentirse temeroso de estar vivo o ser humanos actuando como humanos en la era moderna es una forma insidiosa de auto-rechazo. Algunos se sienten facilitados por las masas para participar en ese tipo de mithonarrative, y puede ser sombrío, sí. Pero no estamos obligados a suscribirnos a ella, y nuestra propia capacidad de elegir el tipo de existencia que queremos no se ve superada por las percepciones de los demás.
