Sí lo haría.
El mero pensamiento de que estos órganos serán extraídos de los cerdos es lo que lo convierte en haram (prohibido / no permitido). Cualquier cosa que contenga hasta el más mínimo rastro de cerdos no está permitido en el Islam. Los musulmanes no pueden tocar o consumir carne de cerdo, entonces ¿qué nos hace pensar que no habría un problema para reemplazar nuestro órgano por uno que haya crecido dentro del cuerpo de un cerdo?
Claro, hay una excepción a la ley con respecto al consumo de carne de cerdo. Sin embargo, debemos entender que la condición establecida es si se trata de una cuestión de vida o muerte y que el musulmán no tiene otras alternativas posibles para elegir. Entonces, por ejemplo, si un musulmán está varado en una isla en medio del Océano Pacífico sin vida humana y que los únicos animales que hay a su alrededor son cerdos, entonces el musulmán puede sostenerse consumiendo de la carne de cerdo. Pero si hay gallinas o vacas o frutas, no creo que la carne de cerdo en este caso esté permitida.
Por la forma en que lo veo, lo mismo probablemente se aplica a las personas que necesitan urgentemente un trasplante de órgano. Estás haciendo una hipótesis sobre el futuro del trasplante de órganos. Mi pregunta es, ¿serán los cerdos la única fuente de órganos humanos para trasplante? Incluso si esta es la ciencia “ultra avanzada” de la que estamos hablando, dudo mucho que tal cosa suceda. Quiero decir, no es imposible cultivar órganos humanos a partir de cerdos, pero no creo que sean la única fuente. Todavía podría haber donantes humanos amables o quizás los científicos también experimenten con otros animales como ovejas o lo que sea.
Una cosa más, si la ciencia llega hasta cultivar órganos humanos cultivados por cerdos, apuesto a que también podría lograr un avance notable en la búsqueda de una cura para cada posible enfermedad que dañe los órganos.
Esta es solo mi opinión, sin embargo. Los eruditos musulmanes pueden tener puntos de vista diferentes sobre este asunto. Recuerda, mientras que la Shariah es definitiva, Fiqh es más flexible. Quizás los estudiosos islámicos del futuro tendrán un veredicto más razonable.
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Pero más que nadie, por supuesto, Dios sabe mejor.
