Soy cristiano. Soy un médico en un Hospital de Trauma donde presencio el dolor, el sufrimiento (los heridos y sus familias) y la muerte todos los días. Ahora que tenemos eso fuera del camino echemos un vistazo a “El poder de la oración”.
En virtualmente todas las culturas existe una forma de oración o meditación. La idea de ofrecer oraciones por aquellos que han muerto ha existido a través de la civilización. Podemos ver en las enseñanzas judeocristianas, egiptología, cultura nativa americana e islamismo que la muerte se trata con rituales específicos, proscripciones y la participación de una persona que representa un poder “divino”.
Si uno es ateo, entonces no puede entender el “poder de la oración” sin creer verdaderamente en la fuente divina a la que apela la oración. Esta es la paradoja que más confunde cuando nos enfrentamos con esta pregunta.
La oración en sí misma puede pedir la consideración divina de aquellas almas perdidas para ser aceptadas en el cielo. No creas en el cielo? Está bien, te remito a los escritos de CS Lewis si quieres entender el concepto desde la perspectiva de algunos que sí lo creen. En la interpretación y la enseñanza católica, Jesús permitió la expiación del pecado y la purificación del alma a través de la confesión o la Penitencia. Este es uno de los tres sacramentos dentro de los Últimos Ritos. Hasta cierto punto, todos llevamos el pecado con nosotros debido a nuestra naturaleza humana. Esto no nos hace malos o malvados, simplemente refleja nuestras tendencias inatas, como cortar a alguien en el tráfico, ser egocéntrico o ser falso, por ejemplo. Cuando oramos por aquellos que han muerto en circunstancias trágicas como las enumeradas, le pedimos a Dios que les perdone sus pecados y les dé la bienvenida al Cielo.
Más importante aún, la oración tiene poder a través del individuo que se ofrece a sí mismo por el acto mismo. La tragedia conduce a la pena. En la medida en que tengamos empatía por la tragedia y el dolor que enfrentan los demás, compartiremos su dolor. Las etapas del duelo son: negación, enojo, negociación, depresión y aceptación. Miremos específicamente a la ira.
Nos enojamos cuando somos testigos de violencia sin sentido y sin sentido. Ese enojo se lleva con nosotros en las horas, días y semanas que siguen. Afecta nuestro estado de ánimo e interacciones con otras personas de forma negativa o destructiva. Esta “energía” negativa se propaga y se refuerza si permitimos que infecte nuestros hogares, aulas, lugares de trabajo y comunidades. A través de la oración, el creyente puede canalizar esa ira hacia un sentido positivo de propósito. El aspecto divino de la oración inspira la acción de cuidar a los sobrevivientes, la esperanza de salvación para los perdidos, inculca un sentimiento de comunidad con otros creyentes y una energía para salir y ser una inspiración para los demás. Tal vez el orante pueda dar testimonio de la mayor gloria de Dios que podría causar que otra persona herida y enojada busque ayuda antes de lastimar a los demás.
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¿Algún problema hepático puede ser fatal?
¿Qué medicamentos cuando se toman en conjunto pueden dañarnos?
¿Qué se siente morir de cáncer?
¿Cuánto tiempo podría pasar sin dormir antes de morir y qué síntomas experimentaría antes de morir?
Cuando Dios nos dio el “Poder de la Oración”, no fue con la intención de que pudiéramos detener toda muerte, guerra, enfermedad y sufrimiento. Él nos dio el poder porque sabía que sin Él la naturaleza humana siempre tenderá hacia lo egocéntrico, centrado en sí mismo y autofoto. Este enfoque exclusivamente en el individuo y nuestro egoísmo inherente contribuye en gran medida a gran parte del sufrimiento que presenciamos hoy y a lo largo de la historia cuando los megalómanos conducen a otros a la guerra.
Pregunto: ¿es uno un ateo porque evitar las creencias crea consuelo en las elecciones hedonistas (posiblemente en detrimento del bien mayor)?
Veo el “poder de la oración” de muchas maneras cada día que voy a trabajar. No podría seguir cuidando a todos aquellos que sufren lesiones traumáticas si no tuviera la oportunidad de cruzar puentes sociales con los heridos y sus seres queridos. Muchas veces he llorado con las familias mientras oramos juntas. En esos momentos, realmente experimentamos el Poder Divino de la Oración y una catarsis curativa. ¿Acelera la curación o detiene la muerte? No lo sé, pero me permite ser un mejor doctor.
Sí, la oración es la respuesta, quizás no la única, pero es un buen comienzo.
