El ciclo de acciones y frutos es un tema muy profundo ( Gahanaa ). La razón es que el concepto básico de este tema en sí es incomprendido. El concepto básico mal entendido es que la lista de los castigos de un alma está en manos de Dios y los castigos se le otorgan al alma de acuerdo con el orden de secuencia de tiempo en que las acciones fueron realizadas por el alma. Esto significa que si hoy has robado el dinero de una buena persona y supones que has torturado a una buena persona ayer, el castigo por la acción de ayer se dará primero y luego solo se aplica el castigo de la acción de hoy. Esto parece ser que los castigos por los pecados se dan en base a la ira y la venganza hacia los pecados. La reforma del alma a través de los castigos no está en absoluto en la mente de Dios en esta forma incomprendida de los castigos. Solo la secuencia de tiempo y la ira y la venganza hacia el pecado como el ojo por ojo aparecen en este método. Esto no es del todo correcto. La razón es que el juez y el carcelero no están relacionados con el pecador de ninguna manera y, por lo tanto, los castigos se dan e implementan, respectivamente, sin ningún elemento de amor y bondad hacia el pecador. Dios no solo es juez y carcelero, sino también, el Padre Divino de todas las almas y por lo tanto también el Padre Divino de los pecadores.
La lista de las recompensas por las buenas obras y castigos por los pecados es preparada por el personal de la administración para el cual la deidad de la justicia es la jefa del departamento. Cada vez que el alma se separa de este cuerpo burdo, incrustado en un cuerpo energético, llamado Preta sharira, alcanza el primer submundo llamado preta loka, en el que la lista se modifica mediante supresiones de frutas disfrutadas en su mundo y adiciones de frutos de acciones hechas en este mundo. Esto tiene lugar en un lapso de tiempo de diez días. Desde aquí, el alma se dirige a ir en una de las tres formas: 1) Swarga loka para disfrutar de los frutos de las buenas obras, 2) Pitru loka para disfrutar de los frutos de las acciones normales, como realizar los deberes ordenados y 3) Naraka loka a disfruta los castigos de los pecados El proceso de ir a preta loka, naraka loka, pitru loka y swarga loka constituye el camino de dakshinayana o Krishna gati como se dice en el Gita. Este mundo en el que vivimos se llama martya loka o karma loka. Martya loka, preta loka, naraka loka y pitru loka son las cuatro subdivisiones de bhu loka. Sobre el bhu loka se encuentra el bhuvar loka o el jyothir loka y encima está el suvar loka o swarga loka. Estos tres mundos constituyen el área de Krishna gati. El segundo camino del alma difunta, que está constantemente involucrada en el servicio divino de Dios para propagar el conocimiento espiritual, es uttarayana o shukla gati a través del cual el alma alcanza al Dios mediado o Padre Divino.
Martya loka se llama karma loka ya que el alma tiene plena libertad para realizar acciones buenas o malas según su voluntad. Es como el período del examen para que un alumno dé una respuesta correcta o incorrecta. Aparte de este martya loka, los mundos superiores son llamados bhoga loka en el cual no hay libertad para el alma de ninguna manera excepto para disfrutar los frutos. El cuerpo del alma en martya loka es el cuerpo denso materializado ( Pancha bhoutika sharira ). El cuerpo del alma que va a los mundos superiores es un cuerpo energético, llamado como preta sharira mientras va al preta loka, llamado yatana sharira mientras va al infierno (naraka loka), pitru sharira mientras va al pitru loka y bhoga sharira mientras va a cielo (swarga). El cuerpo enérgico del siervo divino que va a Dios se llama divya sharira.
Cuando el alma va a los mundos superiores para disfrutar de los frutos, la secuencia de tiempo de las acciones fue estrictamente seguida por el personal administrativo de estos mundos. El objetivo principal de estos mundos superiores es solo reducir las intensidades del interés del alma en los hechos. Por la reducción de tal intensidad, el egoísmo se vuelve débil. Recuerde que incluso las buenas obras se realizan con el lema de la aspiración egoísta solamente. Esta es la razón por la cual el alma que regresa de los mundos superiores, después de haber nacido en este mundo, no es tan egoísta por algún tiempo y, por lo tanto, la alabanza de que los niños son Dios surgió. Con el tiempo, el egoísmo en el alma crece por la contaminación de este mundo.
Alma en este mundo bajo constante supervisión de Dios
El alma también está sujeta al disfrute de las frutas en este mundo. La selección de las frutas para el disfrute no sigue la secuencia de tiempo en este mundo. La razón es que Dios está directamente involucrado en dar los frutos al alma en este mundo. Dios puede recoger cualquier fruta en cualquier momento y no necesita seguir la secuencia de tiempo. El alma en este mundo está bajo la supervisión constante de Dios. El tema de Dios aquí es traer la reforma en el alma. La reforma está relacionada con las cualidades de la mente y, por lo tanto, es un tratamiento psicológico. En tal tratamiento, se dan buena comida y buenos tónicos para la resistencia del cuerpo, que son los frutos de las buenas obras. Si es necesario, según el requisito de la enfermedad, también se administran descargas eléctricas, que son el fruto de los pecados. La selección de frutas depende del progreso del paciente (alma) y el requisito del tratamiento que se debe administrar de inmediato. Hasta el último minuto de la muerte, Dios tratará constantemente al alma. La muerte es el alivio del paciente de este hospital mundial a los mundos superiores: clínicas especializadas para la reducción de las intensidades de todas las enfermedades para que el paciente pueda regresar a este hospital general para recibir tratamiento adicional. Los mundos superiores actúan como cámaras de la UCI en las que se realizan operaciones severas. Todo este proceso se llama karma chakra o el ciclo de hechos y frutos.
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El punto principal aquí es que el tratamiento del alma por parte de Dios en este mundo es el aspecto más importante. Los tratamientos en los mundos superiores son solo secundarios en la reducción de estas intensidades severas evitando la emergencia para que el paciente pueda regresar a este mundo para el tratamiento posterior. La reducción de intensidades en los mundos superiores no se relaciona con la transformación real del alma ya que se relaciona solo con la supresión temporal de la intensidad de la enfermedad como tratamiento de emergencia. Todos los tratamientos en los mundos superiores son solo mecánicos para ayudar al tratamiento principal hecho por Dios en este mundo. El tratamiento dado aquí por Dios implica un alto calibre intelectual en el diagnóstico y los cambios en el tratamiento, que deben realizarse cuidadosamente para que se produzca una transformación real, que es la cura permanente de la enfermedad. El tratamiento del Dios aquí está en la dirección de dar salud real y permanente y no en dar salud temporal como en los mundos superiores.
El tratamiento de Dios implica mucho pensamiento y concentración con respecto a la planificación de los pasos y, por lo tanto, se dice que este tratamiento divino es muy profundo y complejo en el Gita. El Gita se refiere a este tratamiento divino en este mundo y no al tratamiento mecánico dado en el mundo superior siguiendo la secuencia temporal de las acciones. Por lo tanto, el chakra del karma se explica en forma elaborada como usted desea.
