¿Qué deberíamos saber sobre Ayurveda?

Ayurveda, o medicina ayurvédica, es una tradición holística de la medicina del sur de Asia, particularmente India, que utiliza un modelo sistémico y altamente complejo de restauración de salud, enfermedad y salud. Durante miles de años, desde antes de que existieran los alfabetos escritos, los pueblos y las culturas de la India han estado entre los observadores más entusiastas de la naturaleza en el mundo, acumulando inmensurablemente grandes cantidades de conocimiento sobre la curación. Durante incontables generaciones, desde antes de que las escrituras sagradas de la India, los Vedas, fueran compuestas, los eruditos y videntes de ese antiguo país se pusieron a compilar la totalidad de estas observaciones del mundo natural y elaboraron sus aplicaciones prácticas.

Precisamente, la edad del Ayurveda ha sido objeto de conjeturas. El desarrollo de Ayurveda o de cualquier ciencia es parte de la evolución humana, que implica el despliegue de la curiosidad y la creciente sofisticación de la inteligencia humana, la síntesis y la observación. Uno no puede poner una edad numérica en Ayurveda ya que comenzó a evolucionar mucho antes de que existiera la escritura. Cuando el ayurveda está fechado, es sobre la base de escritos de 3.000 a 5.000 años de antigüedad, aunque indudablemente es muy anterior a esos escritos. Entre los objetos de su estudio e interés más intensivos se encuentran cuestiones de aplicación práctica: agricultura, zootecnia, astronomía y el cuerpo y la mente humanos, específicamente, los medios para mantener su buen funcionamiento y los medios para su curación cuando cualquiera de los dos sea víctima enfermedad o lesión. La suma del conocimiento obtenido de su estudio milenario se conoce en sánscrito como ayurveda o en inglés, la ciencia de la vida.

En la India y en todo el sur de Asia, la medicina ayurvédica se enseña en universidades y facultades de medicina en igualdad de condiciones con la medicina occidental, y las calificaciones para la práctica de ambas disciplinas son prácticamente idénticas. El apoyo gubernamental, académico y comercial se dedica a la investigación en áreas específicas de la medicina ayurvédica y al desarrollo de nuevas formas de terapia.

Las características más distintivas de Ayurveda son su dependencia de remedios naturales para tratar y medios naturales para evitar enfermedades, su sistema extremadamente sofisticado de diagnóstico y su categorización de pacientes en tipos anatómicos y metabólicos distintivos.

Ayurveda describe la existencia de tres tipos fundamentales del metabolismo humano, conocidos como dosas (doshas pronunciados ya veces deletreados) y algo así como los conceptos médicos occidentales de los tipos de cuerpo endomórficos, mesomórficos y ectomórficos. Estos son conocidos como Tridosa, o tres categorías, e incluyen a Kapha, Pitta y Vata. Los regímenes para mantener la salud y su restauración varían de un tipo a otro. El valor de conocer la firma de la dosis reside no solo en saber qué tipo de dieta o estilo de vida practicar para garantizar una salud óptima, sino también en conocer sus vulnerabilidades, es decir, el tipo de trastornos que pueden surgir y los medios para tratarlos. con ellos con éxito.

El Ayurveda fue llevado al continente norteamericano con la ola de inmigración india en las décadas de 1960 y 1970, cuya práctica se limitó en gran parte hasta mediados de la década de 1980, cuando la atención de la comunidad más amplia quedó atrapada en las escrituras del endocrinólogo y practicante ayurvédico de Boston. Dr. Deepak Chopra. En la actualidad, el Ayurveda es una de las formas más conocidas de curación tradicional. Crítico para su éxito ha sido el hecho de que la medicina ayurvédica se ha ganado el respeto como un sistema médico científicamente legítimo en todo el mundo, y ha sido llamada por la Organización Mundial de la Salud “una parte invaluable del patrimonio médico de la humanidad y una herramienta importante en el servicio y promoción de la salud global “.

De acuerdo con Ayurveda, la raíz de la mayoría de las enfermedades es la digestión incorrecta. La indigestión es causada por los hábitos alimenticios, la naturaleza del trabajo, el estilo de vida, la falta de ejercicios, etc. Este alimento no digerido causa una forma de toxinas (llamada también ‘Aama’ en Ayurveda) en nuestro cuerpo. Crea desequilibrios en nuestro cuerpo, mente y alma y estamos expuestos a enfermedades. El sistema médico dotado de Dios “Ayurveda” elimina las toxinas de forma natural (Panchakarma) y restaura la salud.

‘AYURVEDA’ La ciencia médica de 5000 años de la India evolucionó a partir de la fuerte base cultural y filosófica. En la India antigua, todos los Conocimientos disponibles en ese momento se compilaban en ‘Vedas’. Los Vedas son conocidos como los guiones de conocimiento más antiguos.

Según la filosofía de la India antigua, todo en este universo está compuesto por cinco elementos básicos. Esta teoría se llama ‘teoría Panchamahabhutha’. Ayurveda aceptó la teoría Panchamahabhutha, y la ciencia se basa en esta teoría.

Prithwi bhutha (elemento Tierra)

Ap bhutha (Elemento de agua)

Agni bhutha (Elemento de fuego)

Vayu bhutha (Elemento aire)

Akasa bhutha (Elemento de éter)

Estos cinco elementos básicos combinados en diferentes proporciones y combinaciones forman todo en el universo. Pero en el caso de los seres vivos existe una relación especial de combinación para producir tres elementos funcionales, se los denomina ‘Doshas’ o bioenrgies. Estos doshas son ‘Vatha’, ‘Pitha’ y ‘Kapha’.

Vatha se forma a partir de la combinación de elementos aire y éter

Pitha se forma a partir del elemento fuego y agua

Kapha se forma agua y elemento tierra

Doshas controlan todas las actividades del cuerpo.

Vatha es el principio que gobierna los movimientos como latido del corazón, parpadeo de los párpados, movimientos de músculos y tejidos, movimientos de expansión y contracción, movimientos de impulsos nerviosos, etc. También gobierna las emociones como miedo, ansiedad, dolor, etc.

Pitha gobierna la digestión, el calor, la percepción visual, el hambre, la sed, el brillo, la complexión, la comprensión, la inteligencia, el coraje y la suavidad del cuerpo.

Kapha brinda estabilidad corporal, lubricación de las articulaciones, inmunidad y memoria de apoyo. También gobierna emociones como el perdón, la calma y el amor.

Cuando doshas funcionan correctamente todas las funciones del cuerpo se llevan a cabo correctamente y se mantiene el equilibrio del cuerpo. Eso significa que el estado equilibrado de doshas es la condición de salud. Si los doshas están en un estado equilibrado, los siete tejidos básicos del cuerpo están en una condición equilibrada, el fuego digestivo está en un estado equilibrado y la transformación adecuada de un tejido en otro se lleva a cabo correctamente. El alma, la mente y los órganos de los sentidos están en una condición agradable. De acuerdo con Ayurveda, este estado se llama Salud. Hoy en día, el concepto de salud en Ayurveda es aceptado en todo el mundo.

Por nacimiento, cada individuo obtiene ciertos caracteres relacionados con dosha y de acuerdo con el predominio de estos caracteres, Ayurveda clasifica a los individuos en siete ‘Prakrithi’ (tipos constitucionales). Se nombran en términos de doshas, ​​son Vatha Prakrithi (tipo Vatha), Pitha Prakrithi (Tipo Pitha), Kapha Prakrithi (tipo Kapha), Vaytha-Kapha Prakrithi, Vatha-Pitha Prakrithi, Pitha-Kapha Prakrithi y Tridosha Prakrithi (tipo Vatha-Pitha-Kapha).

Hay muchos factores que incluyen el estilo de vida y las condiciones climáticas adversas que pueden producir el desequilibrio de doshas y conducir a enfermedades. Para corregir el desequilibrio y así curar enfermedades, Ayurveda sugiere ciertos tratamientos. Son de dos tipos,

1. Sodhana Chikitsa (Eliminación de toxinas del cuerpo)

2. Samana Chikitsa (tratamientos de pacificación)

Entre estos dos, Sodhana Chikitsa (eliminación de toxinas del cuerpo) es el tratamiento principal. Sodhana Chikitsa es llamado Panchakarma. Estos son los cinco métodos de purificación:

  1. Nasya
    Administración de preparaciones a base de hierbas a través de las fosas nasales. Es el principal tratamiento para las enfermedades de la cabeza y el cuello. Según Ayurveda, la ventana de la nariz es la apertura más fácil y más cercana para transmitir la potencia de los medicamentos a la cavidad craneal. El tratamiento con Nasya es efectivo en enfermedades asociadas con los cinco órganos sensoriales y este tratamiento mejorará las funciones de estos órganos sensoriales, también es efectivo en enfermedades como dolor de cabeza, hemiplejía, parálisis facial, secreción nasal, enfermedades de la garganta, paperas, epilepsia , enfermedades de la piel, decoloración negruzca sobre la cara y el cuello, caída del cabello encanecimiento prematuro.
  2. Vamana
    Es el proceso de eliminación de toxinas a través de la boca por inducción de vómitos, dando preparaciones de hierbas después de los procesos preparatorios adecuados, como la oleación (snehana) y la sudoración (sudoración). Específicamente indicado para enfermedades y enfermedades dominadas por Kapha en las que se asocia kapha, como asma, tos, hipo, problemas de tiroides, gusano de anillo, linfadenoma, hallitosis, tumores, diabetes, elefantiasis, prurito, urticarias, granos, etc. También es útil en situaciones como la concepción de veneno, sangrado por el recto, sangrado por la vagina, etc.
  3. Virechana
    Se dan preparaciones herbales que tienen la propiedad de producir purga. Método efectivo de tratamiento de sodhana para enfermedades debidas a vicio de Pitha, raktha y algunos casos de Kapha. Enfermedades tales como pilas, forúnculos, decoloración de la cara, enfermedades hepáticas, ascitis, artritis, concepción de veneno, esplenomegalia, cataratas, trastornos intestinales, locura, trastornos de la leche materna, estreñimiento, enfermedades de la piel, filaria, asma, anemia, fístula, hemaptisis, edema, tos, glándulas tuberculosas, ardor de corazón, etc.
  4. Sneha Vasthi
    Se dan preparaciones herbales que tienen la propiedad de producir purga. Método efectivo de tratamiento de sodhana para enfermedades debidas a vicio de Pitha, raktha y algunos casos de Kapha. Enfermedades tales como pilas, forúnculos, decoloración de la cara, enfermedades hepáticas, ascitis, artritis, concepción de veneno, esplenomegalia, cataratas, trastornos intestinales, locura, trastornos de la leche materna, estreñimiento, enfermedades de la piel, filaria, asma, anemia, fístula, hemaptisis, edema, tos, glándulas tuberculosas, ardor de corazón, etc.
  5. Kashaya Vasthi
    Mezcla de decocción a base de hierbas, aceite medicinal, miel, pasta de hierbas, etc. se introducen a través de la ruta rectal.Vasti son los tratamientos más importantes entre Panchakarma. Ambos vasthi están indicados especialmente para el tratamiento de enfermedades causadas por el vicio de Vatha, pero también son útiles para todas las demás enfermedades. Especialmente enfermedades como flatulencia abdominal, enfermedades del bazo, indigestión, acidez, sensación de ardor, estreñimiento, problemas ginecológicos, cálculos urinarios, entumecimiento, dolor rectal, diversos tipos de problemas artríticos, exceso de apetito, deshidratación, etc. Estos son los tratamientos Panchakarma y cada tratamiento tiene sus propias indicaciones Los tratamientos Panchakarma purifican el cuerpo de las toxinas y proporcionan un buen poder inmunológico al cuerpo. Así que hacer estos tratamientos de purificación corporal todos los años mantiene el cuerpo saludable durante todo el año. Antes de hacer Panchakarma hay ciertos tratamientos de preparación. Los resultados deseados de los tratamientos de Panchakarma podemos lograr mediante los tratamientos de preparación seguidos de la purificación.
  Fuente: Centro Dr. Franklin Panchakarma en Kerala: mejores centros de Ayurveda en Kerala

Cualquier sistema de conocimiento tiene que adaptarse adecuadamente en sintonía con los tiempos para sobrevivir y mantenerse en forma. La historia nos dice que el hecho mismo de las civilizaciones humanas fue reformado y renovado a medida que el tiempo lo exigía. Los avances científicos y tecnológicos cobraron forma y ritmo como insistieron las ocasiones. La evolución de la medicina en todo el mundo fue tan espectacular que el telón de fondo geográfico y cultural creó diferentes sistemas de cuidado de la salud y curación, aunque incomparable en principios y prácticas. El registro del sistema ayurvédico de curación no es una excepción, aunque es único en el aspecto de que se fundó en un sólido conjunto de filosofía y principios universales. El pasado tiene su propia gloria y prodigio, pero las cosas no parecen tan brillantes desde una perspectiva futurista. Una mente crítica puede sentir constantemente una “resistencia a la transformación” que ha resultado en la transgresión en casi todas las facetas del Ayurveda en los últimos tiempos. Esto se refleja principalmente en la Práctica de la Medicina Ayurvédica culminada como una cuestión de enseñanza y capacitación ineficaces del tema. El conjunto más inspirador de principios ayurvédicos se ha vuelto aburrido y seco por falta de vida y previsibilidad en entornos definidos. Cuando una ciencia pierde la vanguardia de la precisión, las discusiones y deliberaciones se vuelven inútiles.

El conocimiento científico y los reclamos deben ser verificables, más verdaderos en términos de salud y ciencias humanas. El debate sobre los fundamentos de Ayurveda para la evaluación crítica y posibles modificaciones (?!) Nunca se ha intentado seriamente para garantizar la excelencia en el negocio. Los puntos fuertes que indican y necesitan un cambio en el paradigma siempre pueden idear herramientas mejores y más efectivas en el ejercicio. Aquellos que sinceramente están en el Ayurveda en varios niveles necesitan reafirmar lo básico, redefinir las aplicaciones de los valores antiguos en escalas realistas con enfoques inventivos. En esta breve comunicación, intento evocar el tipo de preguntas en una mentalidad imparcial que conduzca a la declaración de los problemas de los hechos. Comencemos con algunos puntos estrechos simples.

Tradicionalmente, la teoría de tridosha no se disputa en el ámbito de los principios básicos del Ayurveda. El equilibrio de vata , pitta y kapha es el modelo de trabajo antiguo pero innovador para evaluar la salud y la enfermedad. ¿Puede este principio ser revalidado? Hay suficiente espacio para que los entusiastas ayurvédicos exploren todo el camino a través de los clásicos. Por ejemplo, el escrutinio de la mención de Acharya Vagbhata sobre el sodhanakarma (terapias de purificación) se subclasificó en cinco, listando la terapia llamada raktamoksha . Un shodhanakarma está primaria y exclusivamente diseñado para expulsar el dosha perturbado en exceso. Es la deducción de cualquiera que raktamoksha no se centre primaria y exclusivamente en vata , pitta o kapha ; los tipos primarios de dosha . ¿No es acaso una instancia de Acharya superando el concepto tradicional de tridosha ? Vagbhata ha intentado con éxito una modificación de la idea existente, y procedió a actualizar la práctica clínica durante su período. Con este cambio, pudo tratar enfermedades que no son compatibles con el protocolo ‘ sheetha-ushna-snigdha-rooksha’ . Este paso histórico de Vagbhata (? Cambio de enfoque de dosha a dhatu ) no está siendo tomado en serio por la fraternidad de Ayurveda como una hoja de ruta para explorar diversos contextos clínicos, de modo que las comprensiones actuales sobre diversas enfermedades (actualización del conocimiento de anatomía, fisiología y la patología en términos de tejidos) puede integrarse efectivamente para desarrollar mejores estrategias de tratamiento en Ayurveda.

El concepto de prakruti es exclusivo de Ayurveda, lo que permite que un médico considere la “enfermedad” y también “qué tipo de persona” padece de esa enfermedad. Prakruti no autoriza acciones definidas y específicas de ‘medicamentos’ y ‘medicamentos’ en versiones generalizadas, ya que cada ser humano es único. Este principio es sobresaliente y alienta al médico a reflexionar sobre la prakruti del individuo con la debida reverencia. Pero el hecho se torna gris cuando Ayurveda esencialmente proyecta kaphaprakruti (presentado como persona con sobrepeso) como uttama (mejor, más deseable). Por el contrario, vataprakruti (presentado como magro) es heena (peor) y pittaprakruti es madhyama (clase media). ¿Es sustancial acomodar kaphaprakruti en esta estatura? Es indudable que la obesidad modesta y mórbida siempre se califica como un índice negativo en la salud. ¿Podemos subclasificar mejor al grupo kaphaprakruti para seleccionar una cohorte que muestre los prakruti más encomiables, conforme a los mejores indicadores de salud?

Otra área de curiosidad y crisis se puede marcar a nivel de dhatu . Existen teorías aceptadas ( nyaya ) sobre la génesis de cada dahtu y el patrón de transformación sucesiva que resulta en sukradhatu . A cada dhatu se le asignan funciones de rutina y trabajos específicos. El plano estructural de dhatu es distinto del de dosha . Acharya Susrutha y Vagbhata destacan varios ejemplos de preferencia dada a dhatu en medicina aplicada, ignorando el dosha . Aún puede haber adversidades. Piense en un paciente que ha recibido dos pintas de sangre (en el pasado más cercano) para superar una conmoción traumática. Cuando el médico ayurvédico contemporáneo continúa con este examen paciente, ¿cuál explicación es más adecuada para explicar el estado de raktadhatu (una mezcla de sangre del donante y el receptor) en esa persona? Una porción de raktadhatu en cuestión ha sido vertida directamente en el sistema ( raktavaha ) de otro cuerpo humano, ¡un estado impar de cuenta ayurvédica convencional es insuficiente para descubrir!

El intento anterior es impresionar al lector sobre la necesidad de reinventar y reinterpretar los principios de Ayurveda en un nivel lógico. Hay varios problemas similares que requieren puntos de explicación más precisos. La sociedad moderna y los estilos de vida en boga son tan complejos que los modelos de trabajo “a prueba de tiempo” de Ayurveda están cayendo en desuso. Las opciones deben ser recogidas e incorporadas en términos de ideas personalizadas o incluso nuevos conceptos. En este esfuerzo, cada vez más entradas válidas pueden expresar cosas en versiones aceptables.

Por ejemplo, tomemos el caso de clasificación tradicional de roga (enfermedades) en nija (causas endógenas, vicio primario de dosha ) y agantu (causas exógenas que incluyen trauma, vicio latente de dosha ). Cualquier extensión a este punto de clasificación no está siendo probada y aceptada en absoluto. Teniendo en cuenta los casos de Lesiones por Esfuerzo Repetitivas (RSI) generalizadas o los Trastornos por Traumatismo Acumulativo (CTD), arreglar una clase intermedia entre agantu y nija es un paso bienvenido. Puede ser adecuadamente llamado más bien ‘ nijantu ‘, para entender la categoría de enfermedades como el codo de tenista, el dolor de cuello y espalda en profesionales de la informática, el dolor en el talón, etc. El impacto colectivo del micro trauma puede ser muy apreciado al identificar este grupo, que en convierta la ayuda en la clasificación del consejo médico ayurvédico apropiado en términos de vihara y oushadha . A veces, también se pueden sugerir intervenciones ayurvédicas libres de drogas.

El punto queda claro para aquellos que son serios, apasionados y entusiastas acerca del Ayurveda en la profesión médica contemporánea. ¡Es una desgracia que los médicos ayurvédicos no estén seguros incluso de las incertidumbres a las que se enfrentan a diario! Los educadores ayurvédicos necesitan un cambio de paradigma en su enfoque, expandir y reinterpretar el código de Ayurveda. El dogma y el prejuicio no deben ser las fuerzas guía en ningún caso. Deberíamos saber que el cuerpo humano nació primero, la ciencia del Ayurveda simplemente trata de explicar las funciones del cuerpo humano en la salud y la enfermedad; promoviendo soluciones simples en este último. Los defensores del cabildeo por el Ayurveda “ortodoxo” son escépticos acerca de las posibles reformas, el paso más importante hacia la reinvención del Ayurveda en la actualidad. Siendo leales a la gran ciencia llamada Ayurveda, se buscan diálogos abiertos, esperando comentarios sinceros sobre estos comentarios vitales que pueden romper / marcar la diferencia.

Ayurveda es un sistema de medicina dotado a la humanidad por maestros compasivos e iluminados. Es una medicina mística utilizada para ayudar a uno en el camino espiritual para alcanzar la iluminación y la realización del Ser. Está profundamente conectado con el mundo natural y sus principios se basan en los 5 elementos, éter, aire, fuego, agua y tierra. La salud y el bienestar son el resultado del equilibrio de los elementos dentro de nosotros. La enfermedad y la enfermedad son el resultado del desequilibrio de los elementos dentro de nosotros. Al meditar y comprender los elementos de la naturaleza, podemos comprender cómo influyen en nuestros cuerpos y mentes. Por ejemplo, el fuego está caliente. Un individuo que expresa exceso de fuego puede demostrar una temperatura corporal cálida, indigestión ácida y un temperamento ardiente. Para equilibrar esto, un individuo tomaría una dieta y viviría un estilo de vida para pacificar el elemento del fuego (por ejemplo, evitar los alimentos con especias picantes, comer alimentos amargos o dulces y vivir un estilo de vida tranquilo).

Ayurveda afirma que hay 3 tipos de cuerpos, Vata, Pitta y Kapha, que poseen cada uno dos elementos que se encuentran comúnmente en la expresión. Vata está compuesto de éter y aire, Pitta está compuesto de fuego y agua, Kapha está compuesto de tierra y agua. Las variaciones en la individualidad son el resultado de cantidades variables de expresión doshica.

Cada uno de nosotros nace con una constitución de nacimiento llamada prakruti que es una relación de Vata / Pitta / kapha. Cualquier desviación de esto debido a un estilo de vida y dieta incorrectos dará lugar a un desequilibrio llamado vikruti. Si se deja desequilibrado durante un período prolongado de tiempo, pueden producirse enfermedades y enfermedades. El objetivo es mantener el equilibrio con los prakruti particulares y no necesariamente tener la misma cantidad de cada dosha. El objetivo es tener la misma cantidad de cada dosha con la que nacimos. Todos estamos destinados a incorporar nuestras expresiones únicas de una manera equilibrada.

Cuanto más en equilibrio tengamos con nuestra expresión doshica, más probabilidades habrá de que un individuo esté sano, contento y en paz, y mayores sean las posibilidades de que un individuo logre el avance espiritual, la expansión de la conciencia, la iluminación y la bienaventuranza.


El ayurveda puede parecer muy complicado al principio, pero con el tiempo, a menudo se piensa que es muy lógico y hermosamente simplista. Conéctate con la madre naturaleza y ella te cuidará.

Vata, Pitta y Kapha son los tres conceptos fundamentales del Ayurveda. Estos tres elementos se conocen comúnmente como ‘doshas’. Entonces, ¿qué son? Son las energías presentes dentro de nosotros. Para una vida sana, es importante mantener un equilibrio entre estos tres doshas. Cada uno de ellos tiene su propio conjunto de reglas y rasgos.

De acuerdo con Ayurveda, hay cinco bloques de construcción de la vida. Son; aire, espacio, agua, fuego y tierra. Todos los doshas tienen todos los cinco elementos presentes en ellos. Pero, dos elementos dominan cada dosha. Entonces, Vata es aire y espacio. Pitta es fuego y agua. Y, Kapha es agua y tierra.

Estos tres doshas están presentes dentro de cada uno de nosotros. Sin embargo, están presentes en diferentes proporciones. Una vez que identifica su dosha dominante, puede ajustar su estilo de vida en consecuencia. Esto lo ayudará a llevar una vida saludable y a prevenir enfermedades.

Vata

Este dosha es responsable de todo el movimiento en tu mente y cuerpo. Controla la circulación sanguínea, elimina los desechos, ayuda a respirar e incluso controla tus pensamientos. Como el movimiento no es posible sin vata, se lo considera el líder de los tres doshas.

Cuando tu vata no está en equilibrio, pasarás; pensamiento excesivo, preocupación innecesaria, dificultad para dormir, dificultad para respirar, tos seca, dolor de garganta, piel áspera, etc. Durante estos períodos, deberá seguir una dieta de pacificación con vata.

Pita

Pitta es responsable del calor, el metabolismo y la transformación. Pitta es lo que guía tu digestión. Cuando el pitta no está en equilibrio, experimentarás; ojos inyectados de sangre, visión deficiente, erupciones cutáneas, acné, acidez, ira, etc. Durante este tiempo, consuma una dieta de pacificación pitta y evite las cosas que agravan la pitta.

Kapha

Kapha es responsable de la estructura y la lubricación. Es lo que controla su peso, crecimiento, formación, etc. Cuando su Kapha no está en equilibrio, experimentará; sinusitis, mal olfato, mala digestión, letargo, problemas respiratorios, aumento de peso, piel grasa, etc. Aquí debe seguir un estilo de vida que ayuda a equilibrar su kapha.

Por qué se originó Ayurveda

En tiempos védicos las personas son preferidas ‘yaga’ o ‘Homa’ por un propósito como recibir bendiciones de dios, naturaleza, etc. Para curarse de una enfermedad, se receta ‘Yaga’. Señor, simplemente puede adivinar cuál será el costo de un procedimiento tipo ‘yaga’, naturalmente que no será asequible para la gente, muchas familias se empobrecieron debido a esto. También lo más importante es que, en tiempos antiguos, se adaptó el estilo de vida comunitario basado en Chatur Varnya. No todos son ricos para involucrarse en Yaga y no están permitidos. Esta situación lleva a una situación necesaria para diseñar un protocolo de tratamiento como el ayurveda, que es efectivo y también es un sistema rentable, incluso la gente común puede usarlo.

AYURVEDA Y DIABETES

Ayurveda ofrece medicamentos regulares para la diabetes. Estos trabajan en una amplia gama de niveles. Primero ayudan en la emisión mejorada de insulina, luego mejoran el sistema de digestión general del cuerpo y mejoran el sistema de digestión del azúcar. Según lo indicado por Ayurveda, hay signos de diabetes sin pretensiones excepcionales. Comenzando con la sudoración abundante del cuerpo, los efectos secundarios van a la disminución de la eficiencia de los órganos indispensables. Ayurveda trata la diabetes

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Hay cuatro Veda. Rugved, Yajurved, Samved y Atharved. Ayurveda es una parte de Atharved. Tiene historia de más de 5000 años. Ay significa vida. El conocimiento sobre la vida, lo que es bueno y lo que es malo para nuestra salud, cómo podemos mantenernos saludables. Desde el punto de vista físico y mental, este conocimiento se da en Ayurveda. La prevención de nuestro cuerpo de la enfermedad es el concepto clave de Ayurveda. A pesar de que, la enfermedad suceda, entonces, cómo diagnosticar la enfermedad, sus signos, síntomas y de acuerdo con el genoma del cuerpo, se administran diferentes medicamentos en Ayurveda. Hay muchos textos antiguos en Ayurveda. Dentro de los cuales Charaka SAMHITA es principalmente para fines de tratamiento, SUSHRUT SAMHITA es para fines quirúrgicos, Madhav Nidan es el mejor para el diagnóstico de la enfermedad, KASHYAP SAMHITA es el mejor para Gyneac y la práctica pediátrica. … Toda la vida es corta para estudiar todos los textos de Ayurveda, encontrar el verdadero significado detrás de cada palabra.

Ayurveda principalmente trata de bienestar. Mantenimiento de la salud, promoción de la salud, prevención de enfermedades. Los aspectos de tratamiento son comparativamente menos.

De acuerdo con la teoría de Tridosha, es decir, el estado equilibrado de vata pitta, Kapha es responsable de la salud. La dieta y el estilo de vida incorrectos conducen al desequilibrio de Tridosha y lideran el desarrollo de la enfermedad.

Hay dos hilos principales. Uno está institucionalizado y ha tomado prácticamente la forma de medicina occidental. Como generalización, prescribe que la medicina y la reforma dietética son los principales factores que favorecen el bienestar.

El segundo hilo involucra un nivel diferente de Ayurveda que generalmente está disponible a través de ashrams espirituales. El aprendizaje depende de

Vida media de Auyr
Veda significa conocimiento
Media
Conocimiento de la vida

Ayurveda es ciencia basada en la naturaleza
Donde la salud y la enfermedad se tratan según dosha, dhatu, mala, mente, intelectual y alma.

La medicina ayurvédica está ganando más protagonismo que nunca. En los últimos años, ha habido un interés creciente en este tema y su popularidad se está extendiendo rápidamente por todo el mundo.

Creo que este artículo contiene todas las preguntas que alguien tiene con respecto al ayurveda, sus beneficios para la salud y las razones para elegir el tratamiento ayurvédico. – Los increíbles beneficios para la salud del Ayurveda

Ayurveda no es una dieta o un programa de ejercicios y, al contrario de los mitos populares, ¡no requiere un apetito voraz por el curry! Es una poderosa forma de verte a ti mismo y a tu mundo que conecta los puntos entre quién eres, cómo piensas, qué haces y cómo te ves y sientes. Para saber más sobre Ayurveda, visite Sanjeevanam | Chennai | Bangalore

Debemos saber que no se considera como una ciencia en el verdadero sentido. Usan la palabra ciencia o evidencia en ayurveda sin saber lo que es, pero no es una ciencia. Debemos saberlo de antemano mientras pensamos estudiar o leer sobre él.

En general, no necesitamos saberlo. Sí, una de las razones es conocerlo y es ver cómo una corriente no científica se muestra como científica. Por esa razón, no necesitamos saberlo.