Querido amigo,
Ahora no hay pruebas para determinar que nuestro centro no es de perturbación. Alguien puede venir y argumentar que, “Mi centro personal es de perturbación. Y estoy seguro de ello y no quiero entrar en una discusión porque es mi centro personal “. Él seguramente puede argumentar, ¿verdad? “¡Mi cosa! Mi afirmación! Es mi centro. ¿Quién eres tú para enseñarme?
De acuerdo, no discutiremos. ¿Por qué discutir? El centro de uno tampoco es de argumento. Entonces, ¿por qué discutir tanto?
Uno puede decir amorosamente algunas cosas. Resuenan algunos acordes. Aquellos que tienen que entender lo entenderán. Ninguno de nosotros está condenado a torturarse a sí mismo.
Esto nuevamente no necesita ninguna prueba de que la Verdad y el Amor vayan juntos. Que se llama coloquialmente como Dios es amor.
Si Dios es amor, entonces seguramente la vida no debe ser sufrimiento. Esto significa que todo sufrimiento es inesencial y autoimpuesto.
Entonces uno debe tener un disgusto por el sufrimiento.
- Si hay una situación, un lugar, un pensamiento, una persona o algo que continuamente me pone en sufrimiento, no puede ser bueno para mí que suene tan bien.
- Toda la moralidad del mundo, todas las religiones del mundo podrían decirme que es lo correcto, pero si me está lastimando profundamente no puede ser realmente, realmente correcto para mí.
- Puede parecer que me calme en la superficie, pero si esto lleva a una agitación que aparece en mis sueños, entonces no puede ser lo correcto para mí.
Y uno no debería tratar de justificar estas cosas, justificamos demasiado.
En ese sentido, los niños y los animales son mucho mejores que nosotros, no justifican que no les guste algo que no les gusta . No nos gustan las cosas y, sin embargo, seguimos presionándonos justificando y racionalizando.
Entonces, simplemente estaba planteando que si Dios es amor, la vida no puede estar sufriendo. No es así como el Planificador Maestro lo habría planeado. No se menciona en ninguna parte que el hombre fue creado para sufrir. Entonces el sufrimiento no es nuestra naturaleza.
Decimos Sat Chit Anand . ¿Decimos dukkha (pena) es nuestra naturaleza? Y si hay tanto de dukkha (tristeza), simplemente rechacélo. ¿Por qué nos sentimos obligados a seguir sufriendo?
- Estamos en trabajos que realmente nos quitan la vida.
- Vivimos en barrios que son tan inapropiados.
- Seguimos viendo canales de televisión que nunca deberían haberse suscrito en primer lugar.
- Tenemos círculos de amigos en los que las personas realmente no merecen ser llamados amigos.
¿Por qué seguimos tolerándolos?
¿Por qué seguimos infligiendo tortura sobre nosotros mismos?
¿Por qué?
¿Por qué no nos podemos hacer esta simple pregunta que es esta vida diseñada para estar sufriendo?
- Cuando nos miramos a la cara en el espejo, ¿por qué no podemos preguntarnos por qué mi cara se vería así?
- ¿Por qué mis ojos deberían ser tan pesados?
- ¿Por qué deberían estar cayendo mis hombros? Rostros enfurruñados.
¿Recuerdas esos emoticonos que tenemos estos días en teléfonos, que uno de ellos nos describiría? El que tiene estos cuernos en la cabeza. Los niños no nacen así, ¿verdad? ¿Por qué deberíamos morir así?
Nos hemos vuelto resistentes a la ligereza y la alegría.
Sabes qué, cuando por casualidad, por gracia, algo bueno nos sucede, comenzamos a sospechar.
- Debe haber algo sospechoso. ¿Cómo no me siento tenso hoy?
- Debe haber alguna trampa, alguna letra pequeña. ¿Por qué esta persona parece estar diciendo todas las cosas correctas?
- Me siento tan tranquilo, déjame revisar mi bolsillo, seguramente alguien está fuera para robarme. Debería ser más pesado que esto.
Deberíamos tener un disgusto por el sufrimiento y una gran simpatía por Joy, pero hemos sido entrenados para tener gusto por el sufrimiento y una desconfianza hacia Joy. Está disponible, cada vez que llega y golpea, decimos que algo es sospechoso, algo sospechoso, algo está mal en alguna parte.
- ¿No has visto cómo las personas aceptan el sufrimiento tan fácilmente?
- ¿Cómo se llenan todos los canales con las malas noticias?
- Estamos tan abiertos a recibir malas noticias. Si le dicen que hay una llamada de emergencia, no pensará que algunas noticias muy esclarecedoras podrían estar en camino. El primer pensamiento que vendría a ti es algún contratiempo, ¿verdad?
- Estamos todo el tiempo abiertos a la tortura.
Estuvimos en Mukteshwar, Uttarakhand para el Campamento 24 de Aprendizaje Avanzado este septiembre 16 y allí estábamos leyendo los Santos, los Santos Bhakti de los siglos XVII, XVIII y XVI, y uno de ellos decía: ” Así como el pez está dispuesto a renunciar a su vida en el momento en que abandona el océano, déjame dejar de vivir en el momento en que te deje “ .
¿Por qué no puede ser tan simple? Sin compromisos. He nacido en el océano.
Chuang Tzu estaba diciendo ‘El hombre nace en Tao ‘.
Nací en el océano, nací en la alegría y viviré en la alegría. Y si fuerzas demasiado mi mano, preferiría no vivir.
Un hombre que puede decir esto que preferiría no vivir que aceptar un sufrimiento innecesario, pasa por el sufrimiento. Y el sufrimiento es innecesario.
Incluso se puede cambiar todo, lo innecesario es el sufrimiento. No hay sufrimiento que sea esencial. Que nadie diga que sí, estoy sufriendo, pero aquí hay una justificación: es mi deber sufrir. No, no hay manera. Muéstrame una escritura que diga que es tu deber sufrir.
Mi único deber, si puede haber un deber en absoluto, es dedicarme a la Verdad. Y cuando te dedicas a la Verdad, a cambio hay Alegría, no sufrimiento.
Tu único deber es completar la rendición al Absoluto.
El sufrimiento es de varios tipos. Y la mente tiene varias respuestas a ellos. Una mala garganta seguramente no es agradable. Pero, ¿de dónde le respondo? ¿De dónde le respondo?
- ¿Desde un punto de perturbación o desde un punto de devoción?
Incluso cuando el sufrimiento parece convertirse en una alta prioridad, siempre hay una mayor prioridad.
Una vez dije: “ Si uno tiene que estar triste, entonces esté alegremente triste “.
No hay un momento en que la vida pueda dominarte tanto que el material y las situaciones se conviertan en todo para ti. Y cuando recuerdas, en medio del sufrimiento, en medio del sufrimiento, que hay algo más que es más importante, entonces ya has reducido el sufrimiento a una posición Número 2. Y poner sufrimiento en la posición Número 2 es no sufrir.
¿Cuándo sufres?
Cuando el sufrimiento se vuelve importante para ti, es cuando sufres.
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