¿Cómo sabría uno si ha aniquilado su mente? ¿Cuales son los sintomas? ¿Es permanente?

Gracias por el A2A. Como un estudiante a largo plazo de varias tradiciones budistas, y un estudiante de yoga místico, cristianismo y judaísmo, no puedo encontrar ninguna referencia significativa para “aniquilar la mente”.

En el budismo tradicional, la mente es simplemente un órgano sensorial. Uno no podría aniquilarlo más de lo que uno se cortaría los ojos.

Lo que uno puede hacer es detener la mente. Cuando los ojos forman imágenes de cosas que no están ahí, estamos alucinando, y tiene sentido detenernos. Parar la mente significa evitar que la mente cree pensamientos excesivos. Esto le permite a la mente su función apropiada, que es ver lo que realmente está aquí.

Vivir con una mente detenida es una experiencia hermosa. Cuando vemos cada cosa tal como es, cada cosa es radiante. Además, una gran cantidad de sufrimiento y confusión que causa problemas para la mayoría de nosotros la mayor parte del tiempo desaparece.

Detener la mente generalmente ocurre en etapas. Puede ocurrir antes de que uno aprenda a meditar, y así ser un motivador para aprender a hacerlo más a menudo. A medida que uno aprende los 7 pasos en el camino budista de la meditación, estos momentos pueden ocurrir más a menudo. Una vez que se ha logrado una práctica sólida en los primeros 6 de los siete pasos, uno puede habitar en una mente detenida ( shamata, samadhi, dhyan, Zen) durante la práctica formal. Con el tiempo, uno puede aprender a vivir la vida diaria con una mente que percibe las cosas tal como son, sin ilusión. Todas las maravillosas habilidades creativas, racionales y analíticas de la mente, más las habilidades ordinarias como conducir un automóvil, están disponibles, pero se elimina el ruido constante del sufrimiento.

Podemos aprender a llegar allí con el tiempo. A veces, salta hacia adelante y nos libera, y estos se llaman Experiencias de Iluminación o, más propiamente, Eventos de Despertar.

El Buda cuenta la experiencia de su Despertar y comparte cómo cada uno de nosotros puede hacer esto, evitando que nuestras mentes creen sufrimiento.

Uno resuelve o reduce la mente en una ola de prana. Se dice poéticamente que aniquila (fana) el ego (nafs, nephesh) en alguna literatura mística islámica, pero por lo demás, uno busca aniquilar los productos secundarios y terciarios de la mente, siendo el secundario datos empíricos o estimulación sensorial en el espacio y el tiempo , y luego de estos siguen los límites epistémicos del autoconocimiento de los recuerdos y patrones de energía y conciencia, o hábitos de pensamiento y acción.

Los síntomas generalmente son sinónimos de una afección médica. Por lo tanto, no hay síntomas de aquietar la mente, retirar la respiración y los sentidos y unir esas corrientes en la espina dorsal en la única vía del autoconocimiento intuitivo no infinito. El resultado es la involución de percepciones erróneas divisionales.

Aún así, uno podría preguntar las cualidades del yo que ha logrado esto. Dejando de lado las interpretaciones subjetivas, también nacidas de las mentes, los yoguis simplemente miran hacia el dominio manifiesto: el estado sin aliento y el poder yóguico. Después de todo, el yoga sin conocimiento de yoga o el conocimiento de un ser no infinito es inútil. El conocimiento no infinito sin poder no infinito no tiene valor. Por lo tanto, uno debe estar libre de los límites de la causalidad espacio-tiempo y, finalmente, la individuación del yo.

Por desgracia, no es permanente, al principio, sin juego de palabras. Los patrones de prana formando mente (manas), conciencia individualizada (citta), intelecto superior (buddhi), el sentido de hacer o ego (ahamkara), y los sentidos (que de facto son nuestros dioses reales, Indras), están habituadas (samskara) debido a la vida útil de la operación. Sin embargo, a través de samadhi y samyama, finalmente se superan, momento en el que el cuerpo se vuelve inmaterial, a veces literalmente.

Se ha dicho que la mente (consciente) es una buena sirvienta, pero un maestro pésimo.

Como otro Quoran ha respondido, no quieres aniquilar tu mente, al menos no si deseas continuar operando un cuerpo físico. Hay una razón por la que lo tienes. La mente es muy útil para negociar la realidad física.

El objetivo es poder dejar ir y trascender la mente cuando no es necesaria para tareas mundanas. Esto sucede cuando pasas de un estado mental consciente a uno superconsciente, sin el monólogo de la mente consciente. La meditación es la forma de aprender a hacer esto.

La mente consciente es como un trabajador obediente, que carece de las habilidades de gestión para elegir qué tareas valen la pena y cuándo es mejor descansar. Necesita guía y dirección del Ser o Alma. De lo contrario, se mantiene activo, independientemente de la necesidad de actividad.

Practica en meditación, enfocándote en un solo punto, permite que la mente se calme. Aprendes que no eres la mente consciente. La mente es una herramienta, una computadora muy sofisticada, que puedes usar de muchas maneras, pero tu conciencia es capaz de mucho más que un pensamiento consciente. Usted reconoce que la mente consciente es útil, pero limitada.

Cuando estás centrado en el Ser o Alma, la mente estará en calma. No sentirás la necesidad de nada fuera de ti mismo. Podrá percibir claramente la orientación sobre las mejores cosas que puede hacer. Reconocerá su interconexión con todo.

Al principio, este estado centrado probablemente irá y se irá. Continúa meditando diariamente. Se paciente y persistente. El día llegará cuando sea permanente.

Paz y bendiciones,

Steve

Uno tendrá que someterse a nirvikalpa samadhi para la disolución completa de la mente. Uno seguirá siendo un testigo y carecerá de cualquier emoción que no sea el amor incondicional. Uno recibirá el conocimiento del pasado, presente y futuro. Uno será un adorno de las energías superiores y una herramienta de la conciencia superior. Si tengo que resumir, uno pierde los destellos de la dualidad y todo parece ser un reflejo de usted y viceversa.

Mejor palabra que, Annhiliated, es todavía. Cuando la mente está libre de pensamientos, sigue siendo mente.

La mente como esclavo es muy buena, obediente, trabajadora mientras que como maestra muy mala maestra.

Una persona con la mente quieta tendrá – 1 sin ira 2 sin avaricia 3 sin lujuria, sin sexo cerebral

4 feliz, no interferiré en los demás trabajo 5 sin celos 6 sin miedo Sin dualidad 7 sin ego

  • verdadero humilde
  • la mente una vez que se calma es permanente.
  • Espero que responda tu pregunta

La mente es solo un concepto, por lo que no puede ser aniquilada, solo reconocida como un fantasma que desaparece en ese descubrimiento. ¿Cómo saber si eso ha ocurrido? La autoconciencia se detiene; uno tiene que trabajar para mantenerse socialmente aceptable si vive y trabaja con otros.

Algunos Maestros nos dicen que ser conscientes de la no-mente es dicha.

Significa que cuando no estás involucrado en ninguna actividad intelectual eres perfectamente feliz.

Así es como es en las criaturas con nuestro tipo de sistema nervioso central.

Tan pronto como tenga hambre, etc., tendrá que pensar un poco.

Si desea ver mi intento de explicar por qué funciona la meditación, busque “21st Century Zen” en mi sitio web: Introducción

Hay noticias falsas y hay noticias falsas sobre la iluminación. ¿Cómo puede la mente matar a la mente? Puedes dispararte en la cabeza. Los síntomas son que estás muerto y es permanente.

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