¿Cómo defenderían cristianos y musulmanes las siguientes afirmaciones en sus respectivas escrituras?

Segundo, es importante recordar que hay preguntas serias con respecto a si los versículos 9-20 de Marcos 16 pertenecen a la Biblia. La evidencia sugiere que estos versículos no fueron originalmente parte del Evangelio de Marcos. Algunos de los manuscritos griegos más antiguos y confiables no contienen los versículos 9-20. Otros manuscritos contienen los versículos 9-20, pero los distinguen del resto del Evangelio. La explicación más probable es que Marcos 16: 9-20 es una interpolación. Como resultado, no es prudente usar algo de Marcos 16: 9-20 como la única base para cualquier doctrina o práctica. El manejo de serpientes es uno de esos ejemplos de un concepto dudoso extraído de Marcos 16: 9-20. Para obtener más información, consulte nuestro artículo “¿Debería Mark 16: 9-20 estar en la Biblia?”

Fuente: ¿Qué dice la Biblia sobre el manejo de serpientes? ¿Deberíamos estar manejando serpientes en la iglesia?

Los eventos de Mark DID suceden, pero ya no ocurren o suceden en partes del mundo donde tales milagros realmente podrían significar algo. Hay un caso fuerte para 1 Corintios 13: 8-10 (“Pero donde hay profecías, cesarán, donde hay lenguas, se aquietarán, donde haya sabiduría, pasará. Porque sabemos en parte y profetizamos en parte, pero cuando llega lo completo, lo que en parte desaparece “) significa que A., como el Espíritu Santo trabaja para completar su trabajo en nosotros, estas cosas serán innecesarias, o B., que cuando las escrituras estén completas (el canon decidió ), ya no serán necesarios.
De cualquier manera, el HECHO de que los “manejadores de serpientes” a menudo son asesinados por serpientes es suficiente para desconfiar de aquellos que se atreverían a construir un conjunto completo de doctrinas de la iglesia en torno a un único y difícil pasaje.

No soy musulmán, así que voy a ignorar el versículo del Corán.

Con respecto al versículo de la Biblia, esto debe verse dentro del contexto de varios otros conceptos de la Biblia. Tenga en cuenta algunos otros versículos de la Biblia:

Mateo 17: 14-21:

Y cuando llegaron a la multitud, vino a él un hombre, arrodillándose ante él, y diciendo:
Señor, ten misericordia de mi hijo, porque él es lunático, y muy irritado: por muchas veces cae al fuego, y muchas veces en el agua.
Y lo traje a tus discípulos, y ellos no pudieron curarlo.
Entonces Jesús respondió y dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré contigo? ¿Cuánto tiempo debo sufrir? tráelo aquí.
Y Jesús reprendió al diablo; y él se fue de él; y el niño se curó desde esa misma hora.
Luego vinieron los discípulos a Jesús aparte, y dijeron: ¿Por qué no podríamos echarlo?
Y Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Quitad de aquí allá; y eliminará; y nada te será imposible.
Sin embargo, este tipo no sale sino por la oración y el ayuno.

Mateo 4: 5-7:

Entonces el diablo lo lleva a la ciudad santa, y lo coloca en el pináculo del templo,
Y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti; y en sus manos te sostendrán, para que no tropieces en tu pie. una piedra.
Jesús le dijo: Escrito está otra vez: No tentarás al Señor tu Dios.

Marcos 8: 11-13:

Y los fariseos salieron y comenzaron a preguntar con él, buscando de él una señal del cielo, tentándolo.
Y él suspiró profundamente en su espíritu, y dijo: ¿Por qué busca esta generación una señal? de cierto os digo que no se dará señal a esta generación.
Y él los dejó, y entrando en el barco nuevamente partió al otro lado.

En el primer pasaje, Jesús había dado explícitamente la autoridad del sacerdocio de los Apóstoles mediante la imposición de manos. Esta autoridad les dio la capacidad de predicar, bautizar y sanar a los enfermos y afligidos. Pero cuando trataron de sanar a los enfermos y afligidos, no pudieron. ¿Por qué? Porque no estaban preparados adecuadamente. En ese momento, carecían de la fe o la dignidad.

En el segundo y tercer pasajes, vemos que los milagros de Dios no se hacen por vanidad. No están destinados a entretener o simplemente hacer que la persona que trabaja el milagro se vea bien. Jesús no tenía ninguna razón para saltar de la pared más que para hacer un espectáculo trayendo ángeles para rescatarlo, lo que habría sido poco más que una cuestión de vanidad. En cuanto a los fariseos que pedían una señal, no solo carecían de necesidad, sino que no tenían fe verdadera. Implican que creerán si ven un milagro. Y, sin embargo, luego reconocen la habilidad de Jesús para hacer milagros, y aún se oponen a él.

Entonces, si queremos ver los milagros de Dios, generalmente se requieren las siguientes cosas:

  1. Fe. Alguien necesita tener fe. O la persona que está pidiendo el milagro o la persona que está orando por el milagro necesita exhibir una fe real. ¿Y qué es la fe, exactamente? Esa es otra discusión por completo.
  2. Autoridad. No es una necesidad absoluta, pero en términos generales, si pretendes ser un trabajador de milagros – imponer las manos sobre los enfermos, etc. – necesitas tener la autoridad dada por Dios para hacerlo. Sin embargo, si el afligido tiene suficiente fe en Dios (en lugar de en usted), este tecnicismo puede no ser un problema. Además, como con los Apóstoles en el pasaje anterior, oficialmente tener la autoridad no significa nada si no estás preparado adecuadamente.
  3. Necesitar. Los milagros no nos son dados para entretener. Tampoco se nos dan para convencer a aquellos que carecen por completo de fe, ya que esas personas tienden a no ser convencidas de todos modos. Los milagros se nos dan cuando tenemos necesidades que están verdaderamente más allá de nuestras capacidades.

Entonces, básicamente, cuando veo a un manejador de serpientes evangélico jugar con serpientes, ser mordido y morir, no prueba mi fe en absoluto. Él no debería haber desafiado a Dios. Pero si, por alguna razón, necesito recoger serpientes venenosas para salvar la vida de alguien o algo así, puedes apostar a que rezaré para que Dios me proteja de ellas. Y sí, las curaciones milagrosas son cosas reales que aún ocurren. ¿Siempre suceden? No. Todos tenemos que morir en algún momento. Quien verdaderamente tenga la fe y la autoridad necesarias para obrar milagros, podrá discernir cuándo es la voluntad de Dios que el tiempo de alguien simplemente haya llegado y no le dirá falsamente a la gente que serán sanados.

¿Puso manos sobre los enfermos y los hizo recuperarse? Comprobar

Hablado en nuevas lenguas? Comprobar

¿Expulsar demonios? Aún no

¿Bebiste veneno mortal y saliste ileso? He bebido muchas bebidas con jarabe de maíz alto en fructosa ¿eso cuenta?

Básicamente lo creo todo. No sin base, pero como dije, he visto los dos primeros, así que no voy a dudar de Dios con el resto.

::: Números 23:19 :::: ¿Dios es un hombre para que mienta o un hijo de hombre para cambiar de parecer? ¿Ha hablado Él y no se ha cumplido o hecho una promesa que no se haría realidad?

En ese caso….

¡Barman! Una inyección de arsénico en las rocas. En realidad, hazlo doble jajaja

Sahih Bukhari no es escritura. Es solo una colección de Hadith.

Hadith es cualquier discurso o sentencia atribuida a los profetas o mensajeros de Dios. Hadith no es necesariamente sus palabras, pero se atribuye a ser así.

Es por eso que los eruditos islámicos estudian el hadiz rigurosamente, incluida su cadena de narración, su contenido, su compatibilidad con el Corán (que es escritura) y su compatibilidad con la ración, y descarta el hadiz que no concuerda con ninguno de estos criterios.

Sahih Bukhari es solo una colección de Hadith. El hecho de que se llame Sahih (Auténtico) no significa que sea auténtico. El autor hizo su mejor esfuerzo para recolectar el hadiz más auténtico, esa es la razón detrás del nombre.

Para que quede claro, la cita sobre las fechas de la mañana no es del Corán (como un Corán parecía pensar), sino que es simplemente un hadiz, una “historia”. Llámalo medicina popular, atribuida al Profeta, que no era infalible, que nunca afirmó serlo, y lo que puede ser una hipérbole ordinaria, en el habla cotidiana, tomada como un hecho definitivo, no es una obligación religiosa de creer.

Fascinante por ver los problemas en torno a la autenticidad de Marcos 16: 19-20. ¡Ese pasaje no suena como Jesús!