Si un dictador genocida tiránico de un país lejano llegara a su país para recibir tratamiento médico y terminara en su mesa de operaciones, ¿qué haría?

De hecho, fui testigo de una variación de este escenario.

En 2004 fui enviado a Irak como miembro del Ejército de los EE. UU. Mi unidad era parte de un conglomerado de unidades médicas que dirigía el Hospital Ibn Sina, que anteriormente estaba reservado para el uso de Saddam Hussein y otras élites del Partido Baath.

Durante mi tiempo allí, Saddam Hussein, habiendo sido capturado y necesitando atención médica, fue llevado al hospital para recibir tratamiento. Creo que fue para una reparación de hernia http://news.bbc.co.uk/2/hi/middl…

Aunque yo no estuve personalmente involucrado en su cuidado, mis compañeros soldados se enfrentaron con la tarea de brindar ayuda médica al ex jefe del país con el que estábamos “en guerra”. Puse las citas allí para reconocer los muchos problemas complejos que hicieron que la Guerra de Irak fuera diferente de otras guerras convencionales del pasado, y no me refiero a discutirlas aquí, solo quería calificar el dilema que enfrenta el personal del hospital en ese momento.

Que yo sepa, el personal del hospital estaba orgulloso de tenerlo bajo su cuidado y darle la misma atención sobresaliente que le darían a cualquier soldado americano enfermo o herido, terrorista extremista o civil iraquí.

Este es un problema de ética profesional. Y creo que se responde de manera directa: las responsabilidades se encuentran dentro del rol profesional y están fuera de las particularidades asociadas con el receptor de los servicios, quien, dicho sea de paso, a menudo paga por esos servicios profesionales.

El ejemplo clásico es el abogado defensor que es incansable en su defensa del cliente, independientemente de cualquier determinación de posible inocencia o culpabilidad.

El sacerdote pronuncia el perdón de los pecados, sin optar por los especialmente atroces o indecorosos.

Así que, también, el cirujano ofrece su mejor esfuerzo, o debería hacerlo según los dictados de la ética profesional. No hagas ningún daño, dice Hipócrates.

Dicho esto, he aquí una anécdota interesante que parece relacionada con esta pregunta de una manera perversa. Incluye un dictador y un cirujano de fama mundial, a saber, el ex Sha de Irán (Mohammad Reza Pahlavi) y el Dr. Michael DeBakey. Remito al lector al libro sobre medicina de Marty Makary (él mismo doctor), Unaresponsable: Lo que los hospitales no le contarán y cómo la transparencia puede revolucionar la atención médica y, en particular, el Capítulo cuatro, titulado “El Supersurgeon y el Sha”.

Parece que cuando el Sha cayó enfermo a fines de la década de 1970, Estados Unidos se esforzó por asegurarse de obtener la mejor atención. El Dr. DeBakey fue llamado para consultar y recomendó la eliminación del bazo del Sha. De hecho, el propio DeBakey realizó el procedimiento. Aquí está la cuenta de Makary:

El principal inconveniente de cualquier operación del bazo es la posibilidad de que el cirujano pueda cortar inadvertidamente la cola del páncreas, que está en proximidad directa al bazo. Esto puede conducir a una infección fatal semanas más tarde desde el páncreas que conduce lentamente al líquido pancreático. La buena práctica estándar ha exigido durante mucho tiempo que el cirujano coloque un drenaje quirúrgico en el área del páncreas para evitar que se acumule líquido pancreático en caso de que se corte inadvertidamente.

El Dr. DeBakey no tomó esta simple medida de seguridad estándar. A pesar de que el bazo del Sha fue excepcionalmente grande, lo que aumenta el riesgo de lesión del páncreas, DeBakey se negó a dejar un drenaje, ya que estaba seguro de que nunca tocaría el páncreas. Después de la operación de una hora y veinte minutos, informó que fue “tan suavemente como podría hacerlo” y que el Sha “no podría estar mejor”. El Dr. Debakey fue un héroe instantáneo para los medianos orientales y un salvador de las relaciones diplomáticas de Estados Unidos.

Por su exitosa operación, el Dr. DeBakey recibió la proclamada medalla de honor del presidente de Egipto, el más alto honor para un civil. Poco después de que DeBakey recibiera estas felicitaciones, sin embargo, el Sha comenzó a experimentar fiebre y vómitos. Entonces él empeoró. Sus médicos egipcios locales tomaron muestras del fluido que se había acumulado en el área de la operación y determinaron que provenía de un páncreas con filtraciones. El fluido se había acumulado y como resultado se infectó …

Después de un retraso de tres meses en el diagnóstico plagado de controversia, un cirujano francés reabrió la herida del Sha y dejó escapar 1,5 litros de pus e infectó el tejido pancreático. Estaba claro que el Dr. DeBakey había cortado inadvertidamente el páncreas durante su operación. pero a estas alturas ya era demasiado tarde, y la infección, combinada con el agravamiento del linfoma del Sha, le había cobrado un alto precio. Murió semanas después, un evento que desató un episodio internacional sobre lo que salió mal, lo que se sumó a la confusión en la política exterior de Estados Unidos.

Lo que el Sha y el Departamento de Estado no se dieron cuenta fue que el Dr. DeBakey era un cirujano cardiovascular, no un cirujano abdominal. Su grandeza se debió a su innovación en la cirugía cardíaca y vascular, no en la cirugía de bazo o páncreas. De hecho, en comparación con los cirujanos que se especializaron en el abdomen, el Dr. DeBakey tenía poca experiencia operando en el bazo, incluso menos operando en un bazo canceroso, y casi ninguna experiencia operando en el páncreas.

Le dejo, lector, sacar sus propias conclusiones sobre la ética involucrada.

La relación médico-paciente requiere que los intereses del paciente sobrepasen a todos los demás

Esto, de acuerdo con el Colegio Americano de Cirujanos

¿Cómo se aplica eso a este hipotético?

Si se trata de un caso electivo y existen alternativas razonables para el paciente, puede recusarse.

¿Razón fundamental?

Podría decirse que no va en interés del médico ni del paciente forzar la relación.

Por otra parte…

Si se trata de una situación de emergencia, haz tu mejor esfuerzo y, como dice Lou Davis, “piensa en pensamientos desagradables”.

Haría todo lo que pudiera, “pero no pudimos salvarlos”.

Yo ampliaría mi punto de vista sobre el Juramento Hipocrático. Si bien primero, no debes hacer daño, permitir que una persona que ha cometido varias atrocidades y planes para continuar con otros actos de violencia no sea “no hacer daño”.

Mientras que otros pueden no estar de acuerdo con esta situación, éticamente hablando desde un punto de vista utilitario, los fines justifican los medios. Si permitiste que un tirano se recuperara y siguiera matando a cantidades masivas de personas, entonces también eres responsable en nombre de estos atroces actos de violencia.

Una cosa es tener una posición defensiva sobre su paciente; otra es permitir que su paciente continúe matando personas. Si fueras a ver a un médico con planes de asesinato, estoy seguro de que solo sería cuestión de tiempo que te llevaran esposado.

Permitir que personas inocentes mueran nunca es éticamente correcto, al menos en mi opinión.

Me gustaría fregar, asegurar que la lista de verificación preoperatoria se haya completado correctamente y hacer lo necesario.

Y piensa pensamientos desagradables todo el tiempo.

Me excusaría de participar.

No soy médico, pero creo que esto está cubierto por el juramento hipocrático.