“Do No Harm” es como el tema de la jurisprudencia. ¿Tenemos una Constitución viviente? ¿A veces requiere que la interpretación sea aplicable a las interacciones modernas? ¿Deberíamos ser lo más tradicionales y convencionales posible cuando nos acercamos a sus supuestos ideales?
La medicina occidental con frecuencia es inherentemente dañina y peligrosa. Los medicamentos y los procedimientos que se usan con más frecuencia tienen graves inconvenientes, y no todos mejoran en lugar de empeorar. Incluso las personas que perciben una ganancia neta aún pueden estar sacrificando su salud, y nos encontramos ignorando tratamientos o enfoques de tratamiento que implicarían menos riesgo o menos daño, incluso en situaciones de ganancia neta. Esto implica que, o tenemos que comprometernos en la forma en que contextualizamos hacer daño, o tenemos algunos métodos de atención médica de bajos contragolpes.
Y, más allá de lo que la medicina misma tiene para ofrecer, tenemos que considerar a los propios médicos y las estructuras que creamos a su alrededor que influyen en su comportamiento, como compañías de seguros, corporaciones farmacéuticas y alianzas políticas. ¿Cuál es el contexto de “No hacer daño” en una sociedad en la que los errores de los médicos son una de las principales causas de muerte? ¿Se está salvando a más gente que la que se mata, y no está “haciendo daño” tolerando tal fin justificando el enfoque de los medios para ese daño?
Como han mencionado otros, existen protocolos para todas las formas de contacto con el paciente y la administración de servicios de atención médica, incluidos los experimentales o altamente impredecibles o peligrosos y las cosas con pocas probabilidades de éxito. Ya sea que vea esas racionalizaciones de costo-beneficio como válidas, y cuán lejos cree que deben ir las instituciones para que se las considere “sin daño”, se basa en su postura filosófica fundamental sobre el problema mayor.
Creo que investigar los intereses creados implicados en estos escenarios es relevante para determinar qué podría significar “daño” y cuánto riesgo o daño debería constituir una violación de “No hacer daño”. La atención médica no se proporciona en un vacío libre de influencias (fuerzas prácticas y filosóficas) que pueden estar en desacuerdo con el bienestar del paciente o la máxima provisión para ese bienestar. Esto nubla la imagen y también se propaga en torno a la toma de decisiones para que negar la culpabilidad y evitar formas más absolutas de elegir dañar se pueda lograr a nivel sistémico.
Tal vez, frente a un paradigma que facilite abiertamente el intercambio de daños por ganancias en lugar de simplemente dañar las ganancias netas de salud, la aplicación de “No hacer daño” sugiere reevaluar nuestras prioridades institucionales en lugar de recurrir a algunas reglas adicionales o proscribir algunos procedimientos significa a los fines. Suplicar sobre los detalles nunca puede dar lugar a una actualización lo suficientemente significativa de la reducción de daños, la rentabilidad o la viabilidad de una postura de “necesidad de los muchos [que sobrepasa las necesidades de unos pocos]” en la asistencia sanitaria.
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