¿Las pruebas con animales son efectivas y necesarias?

¿Es efectivo y necesario el uso de pruebas con animales?

La mayoría de los científicos están de acuerdo en que es esencial el uso de pruebas con animales. Pero algunos científicos están en total desacuerdo. John Pippin dice que el 92% de las drogas probadas seguras y efectivas en animales fallan en pruebas en humanos …

No hay una respuesta racional de sí o no a esta pregunta.

Es subjetivo ¿Qué tan efectivo debe ser algo para ser considerado “efectivo”? ¿Qué constituye necesidad?

También tenemos que preguntar cuál es el propósito principal de las pruebas con animales. No sé si la cifra específica del 92% es precisa, supongamos que sí, pero el objetivo principal de las pruebas en animales no es tanto probar la eficacia como la seguridad . No todos los medicamentos que superan las pruebas con animales son seguros, pero el objetivo principal es eliminar todos los peligrosos que sea posible.

La alternativa a las pruebas en animales es detener la investigación médica o aceptar la muerte de muchos más sujetos humanos . Usted puede, y algunos activistas por los derechos de los animales lo hacen, argumentar que no tenemos primacía ética sobre otros animales. No estoy del todo de acuerdo con esta posición, pero no creo que sea irracional.

(Por cierto, me opongo a las pruebas con animales de productos no médicos . Creo que puedes defender las cosas para salvar la vida y la salud de los seres humanos, pero no para los cosméticos, etc.)


Desafortunadamente, muchos activistas por los derechos de los animales van mucho más allá en una acalorada retórica y un error real y, en mi opinión, pierden su caso al abandonar el argumento moral que pueden justificar y oscurecerlo con medias verdades y mentiras. Y, una vez más, desafortunadamente, puedo sacar algunos ejemplos de la respuesta de Colin Wright.

Más humanos son perjudicados porque usamos no humanos como sujetos de prueba que si no los usáramos en absoluto. Para entender por qué, deberías echarle un vistazo a través de esta publicación que hice. Tiene muchos enlaces, pero en la mayoría de ellos, la esencia es que realmente hemos mutilado o matado a muchos humanos porque el uso de animales en las pruebas no da resultados precisos [.]

Notemos que el enlace es mucho más retórico que real. En general, se hace referencia a las pruebas en animales como “vivisección”, es decir, el corte quirúrgico abierto de animales vivos. Puedo imaginar algunas circunstancias en las que esto no sería éticamente problemático, pero hay muchas, muchas otras formas de pruebas y verificación médicas. A veces los animales son probados para marcadores biomédicos; a veces los resultados se pueden verificar a través de sondas o cirugías no invasivas; a veces los animales son anestesiados y asesinados, lo cual bien puede argumentarse que no es ético, pero es diferente de la vivisección así como la ejecución es diferente de la tortura.

Pero ¿qué pasa con la afirmación de que “más humanos se ven perjudicados …”? La idea es que

… es mucho más seguro para los humanos si primero probamos curas en modelos no animales (modelos de computadora, muestras de células humanas, etc.) y luego pasamos a pruebas en humanos (ya probamos en humanos la mayoría de las curas, solo probamos inmoral e ineficientemente en animales no humanos primero).

El problema aquí es que ya probamos primero medicamentos en modelos no animales . Los animales no se usan en lugar de las pruebas in vitro; se usan después de que las pruebas in vitro demuestran que una nueva droga o molécula o tratamiento es prometedor. En realidad, los investigadores primero desarrollan fármacos candidatos mediante simulación por computadora, pruebas de cultivo y otros métodos, y luego lo prueban en modelos animales y luego lo prueban también en humanos: no para la mayoría de las curas, sino para todas las curas en la mayoría de los países. (al menos en el mundo desarrollado). De hecho, incluso hay pasos formalizados para los ensayos de fase 0, fase I, II, III y IV, donde los medicamentos se prueban en más y más personas, primero para establecer una dosificación segura, luego para probar la eficacia, para buscar efectos secundarios. , & c.

Pero si ya probamos tanto in vitro como en humanos, ¿por qué alguien se molesta con los modelos animales? Si realmente son tan inútiles, incluso dañinos, ¿por qué alguien se molesta? Puede argumentar que las compañías farmacéuticas son desmesuradas, y aunque creo que esto a menudo es exagerado y demonizado, creo que también hay una verdad sustancial en ello, pero eso se debe a que son codiciosos . ¿Crees que patrocinan las pruebas con animales solo por lujuria corporativa por la crueldad inútil? ¡Ese es un punto que tendrás que demostrar!

En realidad, estoy seguro de que a las compañías farmacéuticas les encantaría acabar con la etapa de experimentación con animales si pudieran: es cara, es (como yo reconocí) propensa a errores, lleva tiempo. Y dado que estas empresas desean obtener medicamentos que funcionen en el mercado, les conviene eliminar los medicamentos ineficaces o peligrosos lo antes posible, preferiblemente antes de realizar pruebas in vivo. Incluso con modelos animales, todavía tienen que lidiar con la burocracia y los retrasos de las Juntas de Revisión Ética para aprobar sus objetivos y procedimientos de prueba (puede argumentar que es inadecuado, pero tenemos leyes contra la crueldad sin sentido para probar animales). Si pudieran encontrar todos los problemas en modelos de computadora y tubos de ensayo, les encantaría; ahorrarían tanto tiempo, y por lo tanto dinero, tanto al evitar los costos de realizar más pruebas como al reasignar a sus científicos a candidatos de fármacos más prometedores antes.

En beneficio de las empresas impulsadas por los beneficios, es mejor eliminar las drogas destinadas a fallar en las etapas más tempranas, in vitro, en lugar de asumir los gastos, el consumo de tiempo y la burocracia de las pruebas con animales en marcha.

Pero desafortunadamente, la noción de que los modelos informáticos y celulares pueden reemplazar a los modelos animales es pura ciencia ficción: tal vez sea posible algún día, pero no esta década, y probablemente no en este siglo. Una cosa es simular la interacción de una nueva molécula con unos pocos receptores celulares, o probarla físicamente en un plato; otra cosa es predecir cómo actuará en un organismo vivo con cientos y cientos de otras sustancias químicas que fluyen a su alrededor, reflujos y mareas de actividad metabólica, una variedad de microbiomas, etc. Si, un día, esto puede reemplazar a los modelos animales, estaré encantado; Ojalá fuera cierto. Pero ahora y en el futuro previsible, simplemente no lo es.

Los modelos in vitro son actualmente útiles para encontrar candidatos prometedores para nuevos medicamentos; nada mas.

Y, sí, probamos drogas en humanos. Por supuesto lo hacemos. Los medicamentos tienden a no aprobarse sin ensayos de fase I, II y III. Los ensayos de fase I están diseñados específicamente para la seguridad; déle a los sujetos pequeñas dosis, luego aumente la dosis hasta que se vuelva problemático, a fin de establecer dosis máximas seguras. Las fases II y III luego miran la eficacia y los perfiles de efectos secundarios. Pero si ya tenemos ensayos humanos de fase I para probar la seguridad, ¿para qué molestarse con los modelos animales?

Porque las pruebas no son perfectas. Algunas veces los sujetos de prueba son lastimados. A veces mueren. La mayoría de los medicamentos que funcionan in vitro no funcionan en modelos animales; la mayoría de las drogas que funcionan en modelos animales no funcionan en humanos. Pero para qué están realmente los animales, en su mayoría, son las drogas que no funcionan en los animales, para evitar someter a sujetos humanos a drogas peligrosas. Son, si se quiere, los degustadores de alimentos del tema de la prueba médica. Para algunas condiciones, la eficacia en modelos animales en realidad es un buen predictor de eficacia en humanos; pero para otras condiciones, sabemos que no lo es. El razonamiento es simplemente que cuando los investigadores tienen un medicamento del que no pueden estar seguros de que no sea peligrosamente tóxico, prefieren envenenar a los ratones que a las personas.


Si no pone en riesgo a los animales de laboratorio, la única otra opción es poner en riesgo a los sujetos de prueba humanos.

De nuevo, puedes argumentar la ética de esto. Como los activistas por los derechos de los animales les gusta señalar, los sujetos de prueba humanos pueden dar su consentimiento, mientras que los ratones y los conejos no pueden, y tienen razón . Este es un punto ético incontrovertible contra las pruebas con animales. La razón por la cual se realizan pruebas en animales es que generalmente se considera que la vida humana es suficientemente valiosa, y de hecho más valiosa, que vale la pena sacrificar a esos ratones que no la aceptan (aunque en la actualidad tiende a ser más humana que, digamos, cincuenta o hace cien años … pero estoy seguro de que los ratones preferirían no estar allí, si tuvieran el poder de elegir).

Personalmente, no me importa pronunciarme sobre quién está aquí, al menos no en esta respuesta. Creo que es razonablemente debatible. Pero seamos claros: ninguna otra opción es tan segura para los humanos; aquellos que afirman lo contrario están equivocados o mintiendo. Es de esperar que los avances en tecnología como la simulación por computadora reduzcan la necesidad de modelos animales en el futuro.

¿Son necesarias las pruebas con animales? Es necesario si desea minimizar el riesgo de daño o muerte a sujetos de prueba humanos. ¿Es efectivo? Ciertamente no es perfecto, ni para predecir la eficacia ni para evitar daños, pero es mucho más efectivo que no ejecutar las pruebas si su principal prioridad es preservar la salud y la vida humanas.

¿Está éticamente justificado? Eso depende de cómo evalúes a los humanos frente a las vidas y derechos no humanos. Y puede hacer un caso razonado desde la perspectiva de los derechos de los animales a este respecto. Solo … por favor no respaldes eso con afirmaciones falaces sobre la investigación.


Para una discusión más completa, ver eg https: //www.sciencebasedmedicine…

Creo que podría haber sido eficaz, tal vez incluso necesario en el pasado, pero ahora veo las pruebas con animales como innecesarias con todos los avances en tecnología. Aquí están algunos ejemplos:

  1. Menos del 2% de las enfermedades humanas (1,16%) se observan en animales. Más del 98% nunca afecta a los animales.
  2. Las pruebas en animales y los resultados en humanos concuerdan “5% -25% del tiempo”. Con estos números, las conjeturas obtendrían mejores resultados.
  3. Entre los cientos de técnicas disponibles en lugar de experimentos con animales, los métodos de toxicología del cultivo celular proporcionan tasas de precisión del 80-85%.
  4. El 92% de los fármacos pasados ​​por ensayos con animales fallan inmediatamente cuando se prueban por primera vez en humanos porque son inútiles, peligrosos o ambos.
  5. Las ratas son 37% efectivas para identificar qué causa cáncer a los humanos, menos uso que adivinar.
  6. Los roedores son los animales que casi siempre se utilizan en la investigación del cáncer. Nunca reciben carcinomas, la forma humana de cáncer, que afecta a las membranas (por ejemplo, cáncer de pulmón). Sus sarcomas afectan el hueso y el tejido conectivo: los dos son completamente diferentes.
  7. La buena noticia es que hemos erradicado por completo el cáncer en roedores, a menos que se lo demostremos durante las pruebas de laboratorio.
  8. El 75% de los efectos secundarios identificados en animales nunca ocurren en humanos.
  9. Se demostró que Vioxx protege el corazón de ratones, perros, monos y otros animales de laboratorio. Estaba relacionado con ataques cardíacos y accidentes cerebrovasculares en hasta 139,000 humanos.
  10. 30 vacunas contra el VIH, 33 drogas para el daño de la médula espinal y más de 700 tratamientos para el accidente cerebrovascular se han desarrollado en animales. Ninguno funciona en humanos.

Animal Testing and Science – Los hechos

Muchas personas que apoyan las pruebas en animales apuntan a la Ley de bienestar animal de 1966 (AWA), que según dicen protege a los animales de la crueldad, el dolor y el sufrimiento, pero hay tantas lagunas que la mayoría de los animales no están protegidos.

Mientras que el AWA “requiere que los investigadores proporcionen anestesia o medicamentos para aliviar el dolor [a animales regulados] para minimizar el dolor o la angustia causada por el experimento …”, pueden retener anestésicos, analgésicos y tranquilizantes si se consideran “científicamente necesarios”. Siempre que un investigador pueda afirmar una “necesidad científica” de usar animales para mejorar la salud humana, esto está permitido.

http://www.neavs.org/research/laws

Mito de un trato humano

La razón por la que es tan difícil poner fin a las pruebas con animales es debido a la industria multimillonaria detrás de las pruebas con animales; la industria detrás de la industria es lo que el público no ve.

Ellos necesitan equipo

Hay muchas compañías que fabrican el aparato para realizar experimentos con animales. También proporcionan las jaulas para albergar a los sujetos de la investigación, hasta llegar a los cuencos para comida y agua, si es que se proporcionan.

Necesitan temas de investigación

Hay muchas maneras de encontrar sus temas de investigación. Los proveedores ofrecen catálogos completos en línea llenos de sujetos de investigación. Estos proveedores ofrecen una amplia gama de animales no humanos para su uso que se crían en sus instalaciones o se capturan en el medio silvestre y luego se reproducen. Si necesita sujetos con modificaciones quirúrgicas específicas antes de que lleguen, puede obtenerlos también.

Ellos necesitan contratistas

La mayoría de las empresas que producen cosméticos y artículos para el hogar que se prueban en animales no tienen los presupuestos para operar sus propias instalaciones de prueba, por lo que contratan a empresas como Huntingdon Life Sciences o ChemDiv. Por alrededor de $ 10,000, incluso puede subcontratar las pruebas de dosis máxima tolerada para cualquier sustancia química o compuesto que desee.

Experimentación con animales: las industrias detrás de la industria

La industria de experimentación y experimentación animal | Sociedad Nacional contra la Vivisección

Es el dinero detrás de la industria de pruebas con animales lo que hace que la industria combata los cambios que más se perciben como de sentido común. Si los experimentos son obsoletos y se dispone de nuevos métodos de prueba en forma de generación de computadoras, procesos in vitro, investigación de células madre y otros, las pruebas con animales y la tortura ya no son necesarias.

K

No, no es efectivo, necesario o moralmente justificable.

a) Más humanos son perjudicados porque usamos no humanos como sujetos de prueba que si no los usáramos en absoluto. Para entender por qué, deberías echarle un vistazo a través de esta publicación que hice. Tiene muchos enlaces, pero en la mayoría de ellos, la esencia es que realmente hemos mutilado o matado a muchos humanos porque el uso de animales en las pruebas no da resultados precisos:

http: //legacyofpythagoras.wordpr

b) El hecho es que es mucho más seguro para los humanos si primero probamos curas en modelos no animales (modelos de computadora, muestras de células humanas, etc.) y luego pasamos a pruebas en humanos (ya probamos en humanos la mayoría de las curas – solo prueba de manera inmoral e ineficiente a los animales no humanos primero). Esto está cubierto en profundidad en el enlace que proporcioné arriba.

c) No es moralmente justificable probar nada con animales no humanos. Período. Explicaré por qué: los animales no humanos tienen derecho a no realizar pruebas. No hay excepciones para esto; ellos simplemente tienen ese derecho. Lo que sucede es que nos involucramos en la acción inmoral de probarlos de todos modos, aunque no tenemos el derecho de hacerlo, básicamente creemos que porque tenemos la CAPACIDAD de torturarlos, tenemos el derecho de torturarlos. Esto no es lógico o moralmente bueno: viola los derechos de los animales no humanos exactamente de la misma manera que las pruebas en bebés humanos violan los derechos humanos.

Para entender completamente esto, primero debes entender que los animales humanos no son moralmente superiores a los animales no humanos. Aquí hay algo que escribí hace un tiempo sobre este tema:

Los animales humanos crearon códigos morales porque la mayoría de nosotros cree que esclavizar, violar, torturar y asesinar a otros humanos está mal. Los animales humanos adultos “normales” son agentes morales, mientras que los animales no humanos, los humanos recién nacidos y los humanos severamente desafiados (entre otros) son pacientes morales.

Para ser un agente moral, uno debe ser capaz de un pensamiento abstracto para tener una comprensión mínima del significado de la moralidad. Es decir, los agentes morales pueden entender el concepto de moralidad y, por lo tanto, pueden tomar decisiones morales. Pueden tomar decisiones que afectan los intereses de los agentes morales y los pacientes morales. Además, los agentes morales tienen responsabilidades morales tanto con otros agentes morales como con los pacientes morales. Los pacientes morales, por otro lado, no pueden entender el concepto humano de moralidad y, por lo tanto, son incapaces de dar un consentimiento informado. El consentimiento informado significa que se lleva a cabo una reunión explícita de las mentes (a través del lenguaje hablado o escrito, y nada menos) donde ambas partes son capaces de pensar abstractamente, comprender cuál es la naturaleza del contrato social y cuáles son las ramificaciones futuras generales del acuerdo son. Los pacientes morales no pueden tomar decisiones morales que afecten a los agentes morales ni a los pacientes morales. Ellos no tienen responsabilidades morales.

Esta es la razón por la cual, por ejemplo, es incorrecto que un ser humano adulto asesine a otro ser humano, y también por qué está mal que un humano adulto tenga relaciones sexuales con un niño humano. Esta es también la razón por la cual las personas civilizadas creen que los humanos que tienen relaciones sexuales con animales no humanos también están equivocados. Nuestro código moral está ahí para evitar que la sociedad civilizada se derrumbe y se convierta en dictaduras y en la supervivencia de los escenarios más aptos.

La justicia tiene en esencia la idea de la equidad. Por ejemplo, si decimos que es incorrecto infligir sufrimiento y muerte intencionalmente a un animal humano simplemente porque conviene a nuestros intereses triviales y egoístas (queremos algo que ellos tienen, no nos gustan, etc.) entonces sería igual mal hacer eso a un animal no humano, por las mismas razones. Esto se debe a que creemos que sería un error que un humano infligiera sufrimiento y muerte a EE. UU. Simplemente por su propio placer, diversión o conveniencia. No consideramos que los animales no humanos sean moralmente culpables de este código simplemente porque comprendemos que, al igual que los humanos adultos severamente discapacitados y los bebés humanos, los no humanos son incapaces de comprender y respetar los códigos morales humanos (o al menos, cualquier ser humano verdaderamente racional entiende que no son capaces de esto) más el hecho de que, con respecto a sus interacciones con nosotros, casi siempre, por defecto, siguen nuestros códigos morales mejor que nosotros con respecto a nuestras interacciones con otros humanos (y aún más, con los no humanos).

Un código de conducta universal de este tipo se llama “una referencia moral” y el que tiene más sentido en términos de cubrir todas nuestras bases morales sería causar la menor cantidad de daño innecesario a cualquier sentimiento que podamos, también conocido como “La regla de oro”, también conocida como “Haz a los demás lo que quieras que te hagan a ti”.

La única razón por la que creemos en la justicia como sociedad es porque reconocemos que, sin algún sistema de justicia, tendríamos mucho más sufrimiento y muerte en los Estados Unidos de lo que estamos dispuestos a aceptar. En otras palabras, reconocemos que con un sistema de justicia en su lugar, tenemos una manera de estructurar coherentemente una minimización del sufrimiento innecesario y la muerte que los humanos tratarán de infligir a otros humanos simplemente por sus propios intereses egoístas.

Aunque los animales humanos crearon un concepto de moralidad, muchos humanos comúnmente rompen los códigos morales impuestos por la sociedad. Es por eso que tenemos la esclavitud humana, la violación, la tortura, el asesinato y todas las otras atrocidades que los humanos civilizados aborrecen. Sin embargo, los animales no humanos, si bien no pueden entender el concepto de un código moral, casi siempre siguen nuestros códigos morales mejor que nosotros. No nos esclavizan, crean campos de concentración, armas de destrucción masiva, cámaras de tortura o contaminan o destruyen nuestros hábitats. Tampoco hacen la guerra a los humanos, ni a ninguna de las otras atrocidades de las que los humanos son culpables. Simplemente desean que los dejen solos para vivir y morir en sus propios términos.

En el otro lado de la moneda, los humanos esclavizan, violan, torturan y asesinan a los no humanos por cientos de miles de millones cada año, simplemente porque disfrutamos del sabor de sus cadáveres y secreciones y de las comodidades que nos brinda. Y también estamos destruyendo intencionalmente todos los hábitats silvestres que podamos. Tratamos regularmente a los no humanos peor de lo que trataríamos a los peores criminales humanos. Entonces, ¿quién es moralmente superior a quién otra vez?

La idea de que deberíamos poder hacer estas cosas porque, por ejemplo, un león come una cebra es ridícula en extremo. Un león macho a menudo matará a un macho rival y a su descendencia antes de copular, en público ni menos, con la madre. Si una madre leona da a luz a un bebé gravemente enfermo o deformado, ella usualmente los comerá. Cuando se aplica a contextos humanos, ¿creemos que estas son formas moralmente justificables de comportarse?

A menos que puedas explicar cómo los animales humanos son moralmente superiores a los animales no humanos, cada vez que trates de justificar que los humanos exploten animales no humanos de la manera en que lo hacemos, no puedes descartar que los humanos exploten animales humanos por las mismas razones (nuestro mero placer, diversión o conveniencia). Todo lo que tienes que hacer es mirar las noticias todas las noches para ver que ya estamos haciendo esto.

Como mencioné, muy raramente nos apegamos por completo a nuestro código de conducta óptimo. Reclamamos, como sociedad, creer en esta Regla de Oro, pero rutinariamente causamos sufrimiento innecesario e innecesario y muerte a seres inocentes simplemente por nuestro placer, diversión o conveniencia. Quiero decir, esclavizamos, violamos, torturamos y asesinamos a más de un billón de animales no humanos CADA AÑO, solo para que podamos comer sus carnes y secreciones y usar sus partes del cuerpo como vestimenta (entre otras cosas), lo que no solo les causa sufrimiento masivo, pero cantidades masivas de enfermedades crónicas para nosotros y devastación ecológica masiva también.

Deberíamos darnos cuenta de que si no seguimos este sistema de justicia con respecto a CADA animal inocente, humano o no humano, entonces los mismos argumentos que usamos para tratar de justificar les causan sufrimiento innecesario y muerte (“ese animal no es tan inteligente como Yo soy “,” ellos no tienen almas “,” es cómo me gano la vida “,” carne / pescado / lácteos / huevos / miel sabe bien “, etc.) también pueden ser utilizados por otros humanos para justificar infligir innecesarios sufrimiento y muerte en EE. UU. (“esa persona no es tan inteligente como soy”, “soy una de las personas elegidas y esa persona no”, “quería lo suyo”, “la violación se siente bien”, etc. .).

Visto en este contexto, podemos decir que los animales no humanos tienen el derecho absoluto de no ser utilizados como sujetos de investigación. No importa si pudiéramos salvar a un billón de humanos torturando a un no humano: torturar a los no humanos viola su derecho a no ser torturados, por la misma razón que la tortura de un humano viola su derecho a la misma consideración. La idea de que deberíamos ser capaces de “salvar” un número determinado de seres al dañar a un conjunto diferente de seres es producto de una filosofía llamada “utilitarismo”, que a su vez es producto de una filosofía llamada “consecuencialismo”, que es un sistema por lo cual los fines justifican los medios. En otras palabras, deberías poder cometer daños a X cantidad de seres si se beneficia “más de X”.

Entonces, en términos utilitarios, si puedo salvar a un billón de humanos torturando a un millón de humanos hasta la muerte, es moralmente justificable. Sin embargo, dado que creemos que los animales no humanos son moralmente inferiores a los humanos, en lugar de molestarnos en torturar a los humanos, en lugar de eso torturaríamos a los no humanos … nuestro doble estándar en este tema muestra que cuando utilizamos métodos utilitarios para determinar nuestras acciones, somos severamente morales confuso.

La verdad es que, tanto los humanos como los no humanos tienen derecho a no ser torturados para salvar a otros seres, o ninguno de nosotros lo hacemos.

Para obtener más información sobre Derechos de los animales, consulte esta lista:
http: //legacyofpythagoras.wordpr

en este momento, dado que elegimos no realizar pruebas en humanos, los organismos que tienen la composición genética más cercana a la nuestra son los mamíferos. Entonces, cuando probamos estos animales, nos hacemos una idea de cómo se comportaría esta medicina / droga en un humano.