¿Por qué el cuidado de salud universal financiado por los contribuyentes es visto como algo malo en los Estados Unidos?

Como lo demuestra la confusión en la pregunta (la primera referencia a “libre”, luego modificada a “financiada por el contribuyente”), algunas personas piensan que la asistencia sanitaria universal es sinónimo de libre. Eso va un largo camino para resaltar tanto el desafío de este debate como la percepción de que la atención médica universal (independientemente del mecanismo de pago) es mala (porque la libertad nunca es mala y, por ende, es mala) por extensión). Lógica simple pero defectuosa

Hay más de 200 países en el planeta. Fuera de eso, solo alrededor de 40 tienen un sistema de salud formal (de cualquier tipo). El resto, unos 160+, tiene un sistema que es 100% informal. En ese grupo, los ciudadanos pagan por su atención médica lo mejor que pueden, totalmente de su bolsillo para lo que pueda estar disponible o donado. Si no pueden pagar, están limitados a lo que podría donarse. A menudo esa donación es de los EE. UU. Y por más difícil que sea para algunos creer, hay circunstancias en que la atención médica donada por los EE. UU. En otros países es mejor que la atención médica recibida (o denegada) por algunos aquí en los EE. UU.

En realidad, hay tres cuestiones claramente diferentes en relación con cualquier sistema de salud “formal”:

  1. Acceso
  2. Pago
  3. Entrega

La frase “atención médica universal” generalmente solo se relaciona con ese primer problema: acceso. Universal significa, en efecto, que todos tienen “acceso” al sistema de salud formal. La forma en que se paga -y luego se entrega- varía ampliamente en todos los países que ofrecen atención médica universal. Algunos son totalmente financiados y entregados por el gobierno, pero muchos (si no la mayoría) no lo son. Son un híbrido de financiación gubernamental, clínicas privadas y públicas patrocinadas por el empleador y por el empleador, y seguros privados y públicos.

El punto aquí es que de todos los demás países con un sistema de salud formal, ALL seleccionó un mecanismo universal de acceso. En este sentido, EE. UU. Es el único en el sentido de que no brindamos acceso universal a la atención médica. PPACA (la Ley de Privacidad del Paciente y Cuidado de Salud a Bajo Precio) solo nos acercará a ese objetivo, pero aún habrá millones sin acceso a otra cosa que no sea la atención de emergencia o donada.

Triste, pero es cierto, hay miles que se alinean para recibir servicios de salud donados aquí en los EE. UU. Y solo unas pocas clínicas o unidades de triage itinerante que lo brindan. Uno de esos grupos es Remote Area Medical. Estuvieron cubiertos por 60 minutos en 2008, y continúan recibiendo cierta cobertura de los medios.

http://www.cbsnews.com/stories/2…

http://www.cbsnews.com/video/wat…

En respuesta a la pregunta, creo que la razón por la que la gente piensa que el sistema de salud universal financiado por contribuyentes es malo, es porque no entienden las grandes diferencias entre acceso, pago y entrega de servicios de salud a nivel nacional. Mientras permanezca esa ignorancia, no llegaremos al debate significativo sobre el pago o la entrega, y nuestro sistema seguirá pareciéndose a este gráfico:


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* Varias fuentes para los datos y el gráfico, que fue publicado por primera vez por la OCDE. El mejor uso contextual es el excelente informe de Mary Meeker de febrero de 2011, simplemente llamado, USA, Inc. No recuerdo la página / diapositiva #, pero el informe completo (que animo a todos a leer) está aquí:

http: //s3.amazonaws.com/kpcbweb /… USA _ Inc. pdf

Parece que en los EE. UU., El concepto de atención médica universal es difícil de comprender de alguna manera. Pero piénselo de esta manera: ya hay servicios “universales” de bomberos y rescate. Está financiado por los contribuyentes. Todos pagan y todos tienen acceso. Lo mismo con los servicios de policía. ¿Qué pasa si esos servicios se parecen más a los servicios de salud de los Estados Unidos? En este escenario, algunas personas pagan una compañía de seguros por el beneficio de obtener esos servicios cuando sea necesario. El seguro es bastante caro, por lo que no todos quieren o no pueden pagar. Entonces, cuando hay una necesidad, el camión de bomberos o la policía solo aparecen si usted pagó el seguro. Si no tienes seguro, es una lástima. ¿Casa en llamas? Demasiado. Espero que los vecinos tengan seguro. ¿Invasión de casa, robo, asalto, asesinato? ¿Sin seguro? Lástima, no hay justicia para ti.

Ahora, algunos podrían decir que el fuego y la policía son necesarios universalmente en lugar de privadamente porque la salud de una persona es un asunto privado, mientras que el fuego y la delincuencia son asuntos comunitarios. Pero eso no es realmente cierto. Si alguien está enfermo pero no puede pagar un médico, se convertirá en un problema para los demás por contaminación, pérdida de productividad, etc. Si todos tienen la oportunidad de mantenerse saludables, todos se benefician.

Estados Unidos parece tan increíblemente atrincherado en su actual sistema de salud, y hay tanto dinero perdido por las instalaciones políticamente poderosas de cuidado personal y las compañías de seguros que implementarlo ahora es una hazaña casi imposible.

La semántica también es una gran parte, quienes se oponen a la sanidad universal lo han tildado de “medicina socializada” y vincularlo con el socialismo o el comunismo en EE. UU. Suele ser un medio eficaz para generar oposición popular a una nueva política.
Pero eche un vistazo a Medicare, que es esencialmente un sistema de atención médica universal financiado por los contribuyentes para personas de 65 años o más, o personas con insuficiencia renal en etapa terminal. Seguro que hay muchos problemas con Medicare, pero la mayoría de la gente está a favor de su continuación, especialmente aquellos que actualmente reciben sus beneficios. Por esta razón, rara vez verá a ningún político hablar hoy sobre la abolición de Medicare, y sin embargo, cuando se implementó en 1965, la oposición usaba la misma retórica de la “medicina socializada” para galvanizar el resentimiento popular.