¿Por qué las personas en algunas culturas (más que en otras culturas) creen en la “milagrosa” cura de enfermedades?
Soy de Brasil, la gente parece poner esperanza en personas como figuras religiosas (sacerdotes o pastores) o alguna fuente natural como una planta o semillas para curar enfermedades en lugar de medicinas. Mi feed de FB está lleno de artículos de familiares y amigos en BR que comparten artículos sobre curas milagrosas para el cáncer.
Gracias por el A2A. Antes que nada, desafío su suposición de que tales creencias prevalecen solo en “algunas culturas (más que en otras culturas)”. Voy a responder esto como antropólogo y etnógrafo, un mero cronista de lo que la gente de diversas culturas en realidad hacer, sin entrar en si es “correcto” o “incorrecto” creer en tales curas milagrosas. Parece que estás preguntando sobre dos, no, tres cosas separadas, que a menudo se confunden entre sí, pero que a menudo se encuentran juntas. Ellos son: (A) curación por fe, (B) medicinas populares, y (C) charlatanería . Ninguno de estos son exclusivos de una cultura en particular.
Curación de fe, maldiciones y brujería: estas prácticas están generalizadas a nivel mundial. El concepto de que los seres espirituales de un tipo u otro intervendrán directamente para afectar la salud de personas particulares es casi universal, excepto en las subculturas altamente seculares y posmodernas que han abandonado toda creencia religiosa. Las prácticas brasileñas que mencionas están, por supuesto, siendo promovidas dentro de la Iglesia Católica Romana, que es como “corazón de la civilización occidental” lo que puedes conseguir, ¿no? Basado en las historias bíblicas de milagros realizados por Jesús, y por varios de los profetas hebreos precedentes, tanto judíos como cristianos han creído por mucho tiempo que, de una forma u otra, los milagros son posibles, y que particularmente hombres y mujeres santos todavía son capaces de para realizarlos. De hecho, la “documentación” de al menos dos milagros realizados por la intercesión de un candidato a la santidad sigue siendo uno de los requisitos que se deben cumplir antes de que la Iglesia lo eleve a la categoría de “santo”, según creo. Entonces, sí, eso definitivamente es parte de la cultura occidental. Muchas de las peregrinaciones de milagros más populares entre los católicos se relacionan con los supuestos poderes curativos de lugares donde un visionario, a menudo un niño, ha informado haber visto a la Virgen María. Tales lugares son comunes en todo el mundo católico.
Los protestantes y los judíos también creen en los milagros. De hecho, la curación de fe ostentosamente pública en medio de un servicio eclesiástico a nivel popular es mucho más común, al menos en los EE. UU., Entre las denominaciones protestantes fundamentalistas que entre los católicos. Y muchos judíos, especialmente los miembros de una de las sectas jasídicas del judaísmo ortodoxo, creen que su “rebe” (el líder espiritual de su secta particular) es capaz de realizar ciertos tipos de milagros al interceder con Dios para mostrar misericordia a un suupplicante necesitado. . Muchos judíos también consideran el restablecimiento del estado moderno de Israel, su supervivencia frente a la guerra genocida lanzada contra él por las naciones árabes, y el resultado exitoso de varias misiones militares o de rescate de alto riesgo, como el Entebbe. incursión, para ser signos de milagrosa intervención divina también.
Otras culturas fuera del marco judeocristiano también tienen una larga tradición de prácticas espirituales relacionadas con la salud. Muchos sistemas de creencias de las culturas africanas, asiáticas, de Oceanía y de los nativos americanos, así como (históricamente) los de gran parte de la Europa precristiana y del Medio Oriente premonoteistico y pagano, incorporan el concepto de espíritus buenos y malos que afectan al la salud y el bienestar de individuos en particular en tiempo real, junto con la presencia de practicantes, como chamanes, “hechiceros”, “curanderos”, sacerdotes druidas, sacerdotes del vudú y personas similares, a quienes se cree en esa cultura para poder acceder al mundo espiritual y obligar o al menos persuadir a los espíritus para que afecten a una persona determinada para bien o para mal, o para dejar de afectar a esa persona, en los casos en que se cree que la causa de las dolencias de esa persona se debe a la presencia en él de, o la influencia de, espíritus malignos. Debo agregar que la práctica del exorcismo también se reconoce oficialmente en la civilización occidental a través del catolicismo.
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Medicina popular: todas las culturas premodernas han desarrollado su propia farmacopea y su propio régimen de prácticas médicas populares. Obviamente, en los días previos a la invención de las facultades de medicina científica y los Doctorados en Medicina, o en lugares donde no existían “doctores” debidamente certificados, aún se necesitaban “curanderos”. A menudo, las personas que aprendieron las artes de la curación mediante la aplicación de drogas populares y prácticas médicas populares (incluidos masajes, manipulación espinal, “ventosas”, compresas frías y calientes, ferulización y vendaje de heridas y fracturas, etc.) fueron las mismas. personas que realizan rituales de curación de fe para esa tribu o grupo, pero no necesariamente. A menudo, las cuestiones de hierbas medicinales y remedios nutricionales, así como las prácticas relacionadas con el parto, la enfermería y la salud femenina en general, se dejaban a las mujeres practicantes, incluidas las parteras, doulas y enfermeras, cuyas prácticas en algunas sociedades se consideraban limitadas. , o se superponen a la brujería (ya que se consideró que podían curar, o envenenar a las personas, de maneras que aquellos que no sabían no podían). La verdad es que muchas drogas que todavía usamos hoy en la medicina occidental científica se originaron como remedios caseros en alguna parte, y la medicina occidental todavía está buscando activamente las culturas del mundo para encontrar y documentar remedios que puedan adaptar a la farmacopea occidental, o al menos analizar para encontrar los ingredientes activos y aprender cómo funcionan y, por tanto, cómo sintetizarlos. Los ejemplos incluyen aspirina, quinina, digital y muchos otros.
El mundo moderno también ha llegado a aceptar que los sistemas organizados de medicina y curación desarrollados en civilizaciones avanzadas no occidentales pueden, de muchas maneras, tener la misma validez que la medicina occidental, a pesar de que los principios de dicha medicina no occidental las tradiciones se basan en conjuntos completamente diferentes de suposiciones filosóficas. Por ejemplo, la medicina tradicional china, basada en el concepto de “Chi” o “fuerza de vida” y la forma en que “fluye” a través del cuerpo, que puede controlarse con hierbas y mediante prácticas de intervención directa como la acupuntura , ahora es más ampliamente aceptado como un sistema médico alternativo.
También hay sistemas médicos alternativos que se desarrollaron dentro de la civilización occidental. Además de la medicina científica, al menos dos enfoques alternativos principales son ampliamente reconocidos como artes curativos legítimos y están autorizados y regulados como tales por la mayoría de los estados en los EE. UU. (Y en otros lugares), aunque se originaron en teorías de biología y salud que no tienen base en la ciencia médica Esos enfoques son quiropráctica y osteopatía. No profundizaré en las raíces y las filosofías subyacentes de esas dos escuelas de pensamiento, pero hay mucho sobre ellas en Internet si quieres más detalles. También se menciona que, comenzando con la contracultura de la “Nueva Era” de la década de 1960, se introdujeron y se popularizaron otros tipos de medicinas populares y prácticas de sanación tomadas de una amplia variedad de culturas no occidentales entre un cierto segmento de la cultura occidental. sociedades.
Prácticas como el vudú tienen su eficacia, también, a menudo depende del estado psicológico del objetivo de un hexágono vudú sabiendo que ha sido maldecido. Esto puede conducir a graves efectos psicosomáticos, y sí, incluso a la muerte, debido a la ansiedad y el estrés.
Charlatanería: ahora llegamos a las falsificaciones. Hay muchas personas desesperadas, que desean ser sanadas, por lo que siempre ha habido, desde la antigüedad, un ávido mercado de practicantes hábiles y hábiles que están dispuestos y listos para alimentar esa necesidad. Muchas de las “curas para el cáncer” de las que sus parientes le están hablando están más probablemente dentro de esta categoría, lo lamento, ya que esa es una de las enfermedades (o colección de enfermedades, con más precisión) que la ciencia moderna aún no ha podido “Cura”. Las llamadas medicinas “de patente” se extendieron a los Estados Unidos hasta hace apenas cien años, cuando el gobierno federal comenzó a regular los alimentos y las drogas para garantizar un nivel mínimo de calidad y eficacia y frenar abusos como la adulteración. toxicidad, o afirmaciones infundadas de efectividad. Aquí es de donde proviene la frase “vendedor de aceite de serpiente”. ¿Cómo se puede saber si un nuevo “remedio” es un verdadero milagro o una mera charlatanería? Por Dios, ¿ me estás preguntando? Creo que tomaría toda una vida de experiencia en tratar con seres humanos y contar lo que es real de lo falso para descubrirlo, y eres tan bueno en eso como yo. Todo lo que puedo sugerir es mantener la mente abierta, pero mantén tu mano en tu billetera.
