Esto lleva a MÁS abortos:
Por el reverendo Walter J. Schu, LC
¿La anticoncepción previene el aborto?
En la década de 1950 se produjo un desarrollo revolucionario que afectó las relaciones más íntimas entre hombres y mujeres: la píldora. Sus repercusiones fueron sentidas por las parejas, las familias, la sociedad y la Iglesia Católica misma.
Ante las objeciones morales, los partidarios de la píldora elogiaron sus muchos beneficios potenciales. El principal de ellos fue la expectativa de que reduciría el número de nacimientos extramatrimoniales, y aún hoy sigue siendo un predictor significativo de la pobreza. ¿Quién podría dudar de que el uso generalizado de la anticoncepción eliminaría los embarazos no deseados? ¿Y no son los abortos principalmente el resultado de embarazos no deseados? Muchos concluyeron que al aumentar el uso de anticonceptivos, uno podría reducir drásticamente el número de nacimientos no maritales. Incluso después de que el aborto se legalizó en los Estados Unidos y el número de abortos aumentó rápidamente, se promocionó una mayor cantidad de anticonceptivos como la clave para reducir las tasas de aborto.
Una treta falacia acecha detrás de este argumento. Ahora que el uso de anticonceptivos se ha extendido por más de cuarenta años, los hechos claramente desmienten la afirmación de que tal uso conduce a una disminución en los abortos. Desde la decisión de Roe v. Wade de 1973, los abortos continúan sin disminuir en casi 1.3 millones por año. De hecho, una nueva investigación sugiere que un mayor acceso a la anticoncepción empeora el problema. Un estudio publicado en el British Medical Journal del 18 de agosto de 2000 muestra que las adolescentes que consultan a los profesionales médicos sobre la anticoncepción en realidad tienen una tasa de embarazo más alta que las que no lo hacen.i En cuanto a la anticoncepción reduciendo el número de abortos, otros estudios muestran que “más del 80 por ciento de las mujeres jóvenes que han tenido abortos tienen experiencia anticonceptiva”. ii
De hecho, según el Instituto Alan Guttmacher, más de la mitad de las mujeres que abortan dicen que estaban usando un anticonceptivo en el mes en que quedaron embarazadas.
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La Dra. Janet Smith, profesora de teología moral en el Seminario Mayor del Sagrado Corazón (Detroit), revierte el silogismo pro-anticoncepción con una lógica inatacable:
La mayoría de los abortos son el resultado de embarazos no deseados, la mayoría de los embarazos no deseados son el resultado de relaciones sexuales fuera del matrimonio, y la mayoría de las relaciones sexuales fuera del matrimonio se ven facilitadas por la disponibilidad de anticonceptivos. Para cambiar esta ‘progresión’: la anticoncepción conduce a más relaciones sexuales extramatrimoniales, más relaciones sexuales extramatrimoniales conducen a más embarazos no deseados; más embarazos no deseados conducen a más abortos.iii
Hay otra razón por la cual la anticoncepción en realidad conduce a más abortos. Existe un vínculo subyacente, o mentalidad, entre los dos. Esta mentalidad ve la vida humana como algo que no siempre es bienvenido y, cuando no es bienvenido, puede ser eliminado. Como resultado, “las personas a menudo usan el aborto como respaldo después de intentar pero no pueden evitar la concepción”. Iv El teólogo católico Germain Grisez brinda una explicación concisa de las dos formas en que la anticoncepción puede fomentar el aborto:
En primer lugar, promover la anticoncepción, especialmente entre los jóvenes, condona e incluso fomenta la actividad sexual inmoral. Incluso si se proporcionan y usan anticonceptivos , esta actividad dará lugar a muchos embarazos, ya que todos los métodos de anticoncepción tienen una tasa de fracaso. Además, los niños que llegan a ser como no deseados probablemente sean abortados, descuidados o maltratados porque, a diferencia de los niños que no están planificados por personas abiertas a una nueva vida, fueron rechazados por anticipado.v
El enlace antropológico
En la raíz de esta mentalidad se encuentra un error antropológico fundamental, que golpea en el corazón de lo que somos como personas humanas. Esto solo puede combatirse recurriendo a la alternativa a la anticoncepción: la página familiar natural sobre la planificación.vi Como afirmó rotundamente John Paul II, la anticoncepción y el recurso a los períodos naturalmente recurrentes de fertilidad e infertilidad en el ciclo de la mujer se apoyan en “dos conceptos irreconciliables de la persona humana y la sexualidad humana. “vii Detrás de la mentalidad anticonceptiva se vislumbra un concepto materialista del cuerpo humano como un objeto que puede ser manipulado. Cuando vivimos esa visión de la persona y la sexualidad humana, no es de extrañar que, donde la anticoncepción falla, el aborto a menudo sigue. Las relaciones sexuales tienden a reducirse de un acto de entrega personal a uno de mutua gratificación sensual liberada de cualquier vínculo con la responsabilidad de una nueva vida.
El enlace fisiológico
El vínculo entre anticoncepción y aborto es a veces sutil e incluso insidioso. Esto es cierto en el nivel fisiológico, donde algunos anticonceptivos pueden prevenir la implantación de un embrión recién concebido en el útero. Esto es especialmente preocupante en el caso de la “píldora del día después”. Viii Pero se cree que otros anticonceptivos, como los dispositivos intrauterinos y las formas anticonceptivas hormonales, también pueden actuar como abortivos algunas veces, no solo como anticonceptivos. .ix Una mujer que usa píldoras anticonceptivas ni siquiera sabe si un aborto tan temprano ocurre dentro de su propio cuerpo.
El enlace sociológico
En el campo de la sociología, estudios recientes de fuentes inesperadas confirman el vínculo entre “la revolución anticonceptiva” y un aumento en los abortos. Un estudio fue realizado por George Akerlof, un economista ganador del Premio Nobel, profesor en Berkeley y antiguo miembro de la Brookings Institution. Él no es un conservador social. En dos artículos en revistas económicas destacadas, Akerlof detalla hallazgos y avanza argumentos que justifican las advertencias proféticas del Papa Pablo VI sobre las consecuencias sociales de la anticoncepción. Según Akerlof, la revolución sexual dejó a las mujeres tradicionales y moderadas (que no aceptaron el sexo premarital y la anticoncepción). ) incapaz de competir con mujeres que no tenían objeciones serias al sexo prematrimonial. Si una mujer quedaba embarazada, ya no podía obtener una promesa de matrimonio. Los novios simplemente podrían decir que el embarazo fue la elección de sus novias. Los hombres eran menos propensos a aceptar una “boda a puerta cerrada” en caso de embarazo que antes de la llegada de la píldora y el aborto.
Los hallazgos de Akerlof señalan el vínculo sociológico directo entre la anticoncepción y el aborto:
Por lo tanto, muchas mujeres tradicionales terminaron teniendo relaciones sexuales y teniendo hijos fuera del matrimonio, mientras que muchas de las mujeres permisivas terminaron teniendo relaciones sexuales y anticonceptivos o abortos a fin de evitar la maternidad. Esto explica en gran parte por qué la revolución anticonceptiva se asoció con un aumento en el aborto y la ilegitimidad. xi
La inmoralidad de la anticoncepción
La anticoncepción es moralmente incorrecta no solo por su relación directa con el aborto; está mal en sí mismo. En su encíclica Humanae Vitae de 1968 , el Papa Pablo VI da una definición autorizada de anticoncepción como “toda acción que, ya sea en anticipación del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, propone, ya sea como fin o como un medio para hacer imposible la procreación “. Pablo VI continúa reafirmando la enseñanza constante de la Iglesia de que tales acciones son intrínsecamente malas ( intrinsice inhonestum ), explicando que la contracepción viola” la conexión inseparable, establecida por Dios, que el hombre su propia iniciativa no puede romperse, entre la significación unitiva y la significación procreativa que son ambas inherentes al acto de matrimonio “. xiv
La cultura de la muerte libra una guerra silenciosa contra la cultura de la vida. En la balanza, no solo cuelguen las vidas de millones de niños por nacer, sino también el futuro de la familia. Juan Pablo II afirmó que “la familia se sitúa en el centro de la gran lucha entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte, entre el amor y todo lo que se opone al amor”. Xv ¿Qué bando tiene la ventaja en este momento? Una figura es muy aleccionadora. Actualmente, menos del uno por ciento de todas las parejas casadas en edad reproductiva en los Estados Unidos usan la planificación familiar natural.xvi
Artículo completo:
Anticoncepción y aborto: el vínculo subyacente
